دَينك » أي تيسرَّ وحصل .
وفي الحديث : خُذوا صدقةَ « 1 » ما نضَّ من أموالهم »
أي ما ظهر وحصَل . وفي الزيادات : « يملك من التَّصرّف ( 266 / ب ) ما ينضُّ به المالُ » .
وفي الحديث : « يقتسمان ما نضَّ بينهما من العَيْن »
، أي صار وَرِقا وعيْنا بعد أن كان متاعا . و ( الناضُّ ) عند أهل الحجاز : الدراهم والدنانير .
نضل :
في مختصر الكرخيّ : « عُبيد بن ( نُضيلةَ ) الخُزاعي عن المغيرة » : على لفظ تصغير ( نَضلةٍ ) مرةٍ من ( النَّضْل ) بمعنى الغلبة في النِضال والمراماة . وفي الجرح : « عُبيد بن نَضْلة » وهو الصواب ، يَروي عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة ، وعنه النَخَعيُّ .
نضو :
في حديث عُرْوة بن مُضرِّسٍ : « أتعبتُ نفسي و ( أفضيتُ ) راحلتي » : أي جعلتها ( نِضوا ) ، أي مهزولة .
[ النون مع الطاء ]
نطح :
في الأمثال :
« لا ينتَطح فيها عَنْزان » « 2 »
، يُضرب في أمرٍ هيّن لا يكون « 3 » له تعبيرٌ « 4 » ولا نكير .
قال الجاحظ :
« أولُ مَنْ تكلم به النبي عليه السلام ، قاله حين فُتل عُمير « 5 » بن عَديّ بن عصماء » .
نطع :
( النِّطَع ) بوزن العِنَب هذا المُتَّخذ من الأَدَم ، ويقال أيضا : ( نِطْعٌ ) و ( نَطْع ) و ( نَطَعٌ ) فهذه أربع لغاتٍ .
هامش
( 1 ) في الأصل : « صدقة » بتنوين النصب . والمثبت من ع ، وفي النهاية : « خذ صدقة ما قد نضَّ من أموالهم » .
( 2 ) مجمع الأمثال 2 / 225 .
( 3 ) في الأصل : « لا يكن » والمثبت من ع ، ط .
( 4 ) ع : تغير :
( 5 ) ع ، ط ، . . . . . . . . . . .