و ( نَشِف ) الثوبُ العرقَ : تشرَّبه ، من باب لبِس . ومنه :
« السيفُ يطهرُ بالمَسْح لأنه لا يَنْشَف « 1 » منها شيء » . وأما قوله :
« وإن كانت النجاسة عَذِرةً لا يُنْشَف منها شيء » فعلى لفظ المبنيّ للمفعول ، ومصدرهما جميعا ( النَّشْف ) .
( ينْشَفان ) : في ( شف ) « 2 » . [ شفف ] .
[ النون مع الصاد ]
نصب :
( النَّصيب ) من الشيء : معروفٌ ، وعند أبي حنيفة السُّدْس ، ولم أجده .
نصت :
( أَنْصَت ) : سكت للاستماع .
نصر :
( النَّصْر ) : خلاف الخذلان . وبه سُمّي نَصْر بن دَهْمان المنسوبُ إليه مالكُ بن عمْرٍ والنَّصريُّ . والحارثُ النصريُّ مختلَف في صحبته . « فلو أنَّ نصرا » : في ( صح ) « 3 » .
و ( الناصُور ) : قَرْحة غائرةٌ قلمَّا تندمل ، ومنه
حديث عمران ابن حُصين قال : « كان بي الناصور فسألتُ رسول اللّه عليه السلام فقال : صلِّ قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، وإن « 4 » لم تستطع فعلى جَنب »
، هكذا في سنن أبي داود .
نصص :
( النَّصُّ ) : الرفع ، من باب طلَب ، يقال :
هامش
( 1 ) في الأصل بكسر الشين . وأثبت ما في ع لأنه من باب « لبس » كما يقول المصنف . وقد سقط من ع ، ط قوله : « منها شيء » .
( 2 ) ع : في « سف » تصحيف .
( 3 ) لم يذكر المؤلف ذلك في « صح » .
( 4 ) ع : فإن .