نشش :
( النَشُّ ) : نصف أوقية . وكذلك نصفُ كل شيءٍ ؛ يُقال : نَشُّ الدرهم ، ونَشُّ الرغيفِ ، كذا حكاه الأزهري « 1 » عن شمر عن ابن الأعرابي . و ( النَشِيش ) : صوت غليان الماء ، يقال :
« نَشَّ الكوزُ الجديدُ في الماء » إذا صوَّت ، من باب ضرب . ومنه قوله في الشراب : « إذا قذَف بالزبد وسكن نَشِيشُه » أي غليانه .
نشط :
( نَشَط ) العُقدةَ : شدَّها ( أُنشوطةً ) وهي كعُقدةِ التِّكّة في سهولة الانحِلال ، و ( أنشَطها ) حلّها . ومنه :
« كأنما أُنشِط من عِقال » أي حُلَّ ، وهو مَثلٌ في سرعةِ وقوع الأمر . وقوله : « الشُّفعة كنَشْطة العِقال » تشبيهٌ لها بذلك في سرعة بُطلانها ، وهي فَعْلة من الإنشاط ، أو من نَشَط بمعنى أَنْشَط ، وقيل :
أراد : كعَقْد العِقال ، يعني مدةً يسيرة ، والأوّل أظهرُ .
ويقال : انتشَط العُقدةَ : بمعنى أنشطها ،
وقول عليّ رضي اللّه عنه : « العِنّين يؤجَّل سَنةً فإن انتشَط فسبيل ذلك « 2 » وإلا فُرِّق بينهما »
أي انحلَّت عُقَدُه ( 265 / أ ) وقَدَر على المباشرة .
ورُوي :
« فإن انبسط »
، وله وجه . والأوّل أعرب وإن لم أجده في متن « 3 » اللغة ، وكأن الحريريَّ سمع هذا فاستعمله حيث قال : « انتشَط من عُقْلَة الوُجوم » « 4 »
نشف :
( نَشَف ) الماءَ : أخذه من أرض أو غدير بِخرْقةٍ أو غيرها ، من باب ضرَب . ومنه :
« كان للنبي عليه السلام خِرْقةٌ يَنْشِف بها إذا توضَّأ » .
وبهذا صحَّ قوله في غسل الميت : « ثم يَنْشِفه بثوبٍ » أي ينشِف ماءَه حتى يجفَّ .
هامش
( 1 ) التهذيب 11 / 282 .
( 2 ) ع : ذاك .
( 3 ) ع : في أصل .
( 4 ) في هامش الأصل : « الواجم الذي اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام ، كذا في الصحاح » . وفي القاموس : « وجم كوعد وجما ووجوما : سكت على غيظ » .