بعتُه ( بنَسَاءٍ ) و ( نَسيءٍ ) و ( نسيئةٍ ) بمعنىً . ومنه : « نَسَأ اللّهُ في أجلك » .
نسب :
( النِّسْبة ) : مصدر ( نَسَبه ) إلى أبيه .
وبتصغيرها سُمّيت أم عطيّة بنتُ كعبٍ الأنصاريّة ، وفي نفي الارتياب :
( نَسيبة ) بالفتح بنت كعبٍ ، وكُنيتُها ( 263 / أ ) أم عُمارة . وفي معرفة الصحابة أن أمّ عَطيّة تُكنى أيضا أُم عُمارة « 1 » . وفي معرفة الصحابة لابن مَنْده ما يدل على أنهما واحدة .
ويقال : « نسَبني فلانٌ فانتسبتُ له » أي سألني عن النسب وحملني على الانتساب ففعلت . ومنه
حديث ابن أُنيس : « فجاء فسلّم ثم نسَبني »
، والتشديد خطأ .
نسخ :
( انتسخ ) : فعل متعدٍّ كنَسَخ ، يقال :
( نسَخَتِ ) الشمسُ الظلَّ و ( انتَسخْته ) : أي نفته وأزالته ، وعلى ذا قوله : « انتَسخ بهذا حكمُ الكفّارة » صوابه : « انتُسخ » بضم التاء مبنّيا للمفعول ، لأن المرادَ صيرورته منسوخا .
وقوله : « وإذا باع جاريةً وتناسخَها رجال » يعني : تداولتْها الأيدي بالبِياعات وتناقلتها . وعلى ذا قوله في الإيضاح : « ولو تناسخَ العقودَ عشرةٌ » . وفي التجريد : « وتناسخها عقود » وهو من الأوّل ، وكذا ( المناسخة ) في الفرائض .
و ( تناسُخُ ) الورثة : أن تموت « 2 » ورثَةٌ بعد ورثةٍ وأصل الميراث قائم لم يُقْسم .
هامش
( 1 ) . . . . . . . . . . . . . . .
( 2 ) . . . . . . . . . . . .