أبي عمْرو : ( النَحْب ) صوتٌ . وفي الصحاح : ( النحيب ) رفع الصوت بالبكاء ، ومنه
الحديث : « فسمِع نحيبَه » .
نحر :
( النَحْر ) : الطعن في نَحْر البعير ، من باب منَع .
ومنه : « يوم النحر » على التغليب « 1 » ، وقيل : لأن إبراهيم همَّ بنَحْر ولده ، وهذا مجاز . وعليه
حديث ابن عمرَ : « أنَّ امرأةً سألتْهُ :
إني جعلتُ ولدي نحيرا »
أي نذَرْتُ أن أنحره ، وهو فعيل بمعنى مفعول وإن لم نسمعه .
نحز :
( النَّحْز ) الدَقُّ في السَّحْق « 2 » ومنه ( المِنْحاز ) .
نحل :
( نحَله ) كذا : أي أعطاه إيّاه بطيبةٍ من نفسه من غيرِ عِوَض . ومنه
حديث أبي بكر رضي اللّه عنه : « أنه نحَل عائشة جِدَادَ عشرين وَسْقا » .
وقيل : المراد التسميةُ لا التسليم ، لأنه قال بعدُ :
« لم تكوني قبَضْتِه « 3 » »
، و ( النُّحْلى ) و ( النُّحْل ) و ( النِحْلة ) : العَطِيَّة ، ومنها :
« وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً
» « 4 » .
نحم :
( النَّحَمة ) بفتحتين : الصوت ، ومنها لُقِّب نُعيمٌ « 5 » :
( النَّحَّامُ ) أحد الصحابة [ رضي اللّه عنهم ، وإنما لقِّب به
لأن النبي صلى اللّه عليه قال : دخلت الجنة فسمعت نحمةً من نُعيم ]
« 6 » . ( 261 / أ ) .
هامش
( 1 ) أي غلبوا البعير على الشاة .
( 2 ) في هامش الأصل : « السحق في العدو :
فوق المشي ، دون الحضر » . وفي هامش آخر : « وفي الصحاح : النحز : الدق بالمنحاز وهو الهاون ، يقال : الراكب ينحز بصدره واسطة الراحل : أي يدق » .
( 3 ) في هامش الأصل : « ويروى : قبضتيه » .
( 4 ) النساء : 4 .
( 5 ) بالرفع نائب فاعل كما في الأصلين . وفي هامش النسخة الأم أيضا بجره على الإضافة إلى الاسم « لقب » مرفوعا .
( 6 ) ما بين مربعين زيادة من ع وحدها .