البلد ، وكانت خارجة البلد سواء قربت منه أو بعُدت ، في ظاهر الرواية .
وعن أبي يوسف : أرضُ المَوات : هي البقعة التي لو وقف رجلٌ على أدناه من العامر ونادى بأعلى صوته لم يسمع « 1 » أقربُ مَنْ في العامر إليه « 2 » .
موز :
( المَوْز ) : شجر معروف . قال الدِّيَنَوريّ ( 256 / أ ) : « تَنْبُتُ الموزةُ نبَاتَ « 3 » البَرْديّ ، وورقتهُ « 4 » طويلةٌ عريضة تكون ثلاثَ أذرعٍ في ذراعين ، ويكون في القِنْو من أقتائه ما بين ثلاثين موزةً إلى خمسمائة ، وإذا كان هكذا عُمِدَ القِنْو « 5 » » .
مول :
( المال ) : النصاب ، عن الغوري . وعن الليث : « مال أهل البادية النَّعم » . وعن محمد رحمه اللّه : « المال كلّ ما يتملَّكه الناس من دراهم أو دنانير أو ذهب أو فضة أو حنطة أو شعير أو خبز أو حيوان أو ثياب أو سلاح أو غير ذلك » .
و ( المالُ العَيْنُ ) : هو المضروب وغيرُه من الذهب والفضّةِ سوى المُمَوَّه . والصفراءُ والبيضاء والصامت : مثلُه ؛ وفي اصطلاح الحُسَّاب :
المال اسمٌ للمجتمِع من ضَرْب العدد في نفسه .
و ( مال يمول ) و ( يَمال ) و ( تموَّل ) بمعنىً : إذا صار ذا مال ؛ ويُقال : ( تموَّل ) الشيءَ إذا اتَّخذه مالًا وقِنْية لنفسه .
ومنه : « الخمر مُتَموَّل » بفتح الواو ، والتذكير على تأويل :
شيءٌ متموَّل .
مون :
( مانَه يمُونه ) : قام بكفايته . ومنه قول
هامش
( 1 ) ع ، ط : لم يسمعه .
( 2 ) بعدها في ط زيادة تقارب ثلاثة أسطر ، لم ترد في الأصلين فأغفلناها .
( 3 ) أي كما ينبت البردي .
( 4 ) في الأصل : « وورقه » .
والمثبت من ع .
( 5 ) أي جعل له عماد .