ملي :
( المَلِيُّ ) : من النهار : الساعة الطويلة ، عن الغوريّ . وعن أبي عليّ الفارسي : « المَلِيُّ المُتَّسَع » ، يقال : انتظرته ( مَلِيّا ) من الدهر : أي مُتَّسعا منه . قال : « وهو صفةٌ استُعملت استعمال الأسماء » . وقيل في قوله تعالى :
« وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
» « 1 » أي دهرا طويلًا ؛ عن الحسن ومجاهد وسعيد بن جُبير .
والتركيب دالّ على السَّعة والطُول . منه ( المَلا ) : المتَّسَع من الأرض ، والجمع ( أَمْلاء ) . ويقال : ( أمليت ) للبعير في قيده :
وسَّعتُ له . ومنه :
« فَأَمْلَيْتُ
لِلْكافِرِينَ » « 2 » أي أمهلتُهم . وعن ابن الأنباريّ : أنه من ( المَلَاوة ) و ( المِلْوَة ) : وهما المدة من الزمان ، وفي أولهما الحركات الثلاث « 3 » ، و ( تَملَّ حبيبَك ) :
عِشْ معه مِلاوة . وأما ( الإملاء ) على الكاتب : فأصله إملالٌ فقُلِب .
[ الميم مع النون ]
منح :
( المَنْح ) : أن يُعطي الرجلُ الرجلَ ناقةً أو شاة يشرب لبنَها ، يردُّها إذا ذهب دَرُّها . هذا أصله ثم كثُر حتى قيل في كل مَنْ أعطى شيئا : منَح . ومنه قوله : « وإن قال : قد منحتُك هذه الجارية أو هذه الدار فهي له » . و ( المِنْحة ) و ( المَنِيحَة ) :
الناقة الممنوحة ، وكذلك الشاةُ . ثم سُمّي بها ( 255 / ب ) كلُّ عطيّة .
و ( مَنَّاح ) : فعَّال منه . وبه سُمّي جَدُّ موسى بن عِمران بن مَنَّاح .
منذ :
( مَوانِيذُ ) الجزية : بقاياها ، جمع ( مانيذٍ ) وهو مُعرَّب .
هامش
( 1 ) مريم 46 :« لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ، وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ».
( 2 ) الحج 44 :« فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ، فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ».
( 3 ) قيدت « الملاوة » و « الملوة » في ع بفتح الميم في كليهما .