وهو أن يُجْذَب في ( مِمْشَقَةٍ ) : وهي شيء كالمُشْط حتى يَخلُص خالصُه ويبقى فُتَاتُه وقشوره ، فتلك المُشَاقة تصلُح للقَبَس وحَشْوِ الخَفْتان « 1 » .
مشي :
( المَشْي ) : السير على القدم ، سريعا كان أو غير سريع ، والسعي : العَدْو . ومنه : « إذا أتيتم الصلاة فأْتوها وأنتم تسعَوْن »
و ( استمشى ) : شرب ( مَشُوًّا ) أو ( مَشِيّا ) : وهو الدواء الذي يُسِهْل . وقوله : « وكذلك إذا دخل المخْرَج أو جامع أو استمشى » ، قالوا : ( الاستمشاء ) كناية عن التغوُّط ، وهو وإن كان متوجِّها إلا أن روايةَ مَنْ رَوى : « استَمْنى » أوْجَهُ .
و ( مَشَتِ المرأةُ مَشاءً ) كثر أولادُها . وناقةٌ ( ماشِيةٌ ) :
كثيرة الأولاد . ومنه ( الماشيةُ ) . ( المواشي ) على التفاؤل : وهي الإبل والبقر والغنم التي تكون للنَّسْل والقِنْيةِ .
[ الميم مع الصاد ]
مصر :
( المصَارين ) : الأمعاء ، جمْع ( مُصْران ) جمع ( مَصِير ) على توهم أصالة الميم . وقوله : « ولو صلّى ومعه أصارينُ ميتةٍ » تحريف . و ( مُصْران الفأر ) ضرْبٌ من رديء التمر .
مصص :
( مَصيصَة ) : بفتح الميم وتخفيف الصاد « 2 » :
من ثغور الشام ، والنسبة إليها مَصيصيّ .
هامش
( 1 ) الخفتان : ثوب يلبس في الحرب . والكلمة فارسية .
( 2 ) في التهذيب 12 / 132 :
« بتشديد الصاد الأولى » . وذكر ياقوت أن التشديد أصح .