أن ( الإمساك ) : التَحْجيلُ ، لأنه من ( المَسَك ) جمع ( مَسَكة ) وهي السوار ، كما أن التَّحجيل من الحِجْل « 1 » وهو الخَلْخال ، إلا أنهما استُعيرا للقيد ، ولذا استُعمل الإطلاق في مقابَلتهما ،
وفي الحديث :
« وفي يدها مَسَكتان غليظتان من ذهب »
.
مسي :
( المساءُ ) : ما بعد الظهر إلى المغرب ، عن الأزهري « 2 » . وعلى ذا قول محمد رحمه اللّه : « المساءُ مَساءان ، إذا زالت الشمس وإذا غربتْ » .
[ الميم مع الشين ]
مشت :
( مُشْت ) بالفارسية : جُمْع الكفّ . ومنه اصطلاح أهل مَرْوَ في قسمة الماء : « كلُّ مُشْتٍ ستُّ بَسْتات » .
مشش :
( المُشَاش ) : رؤوس العظام التي تُمشّ أي تُمَصُّ . وفي قوله : « فإن بلغ الكسْرُ المُشَاشَ لا يُجْزيه » يُراد به عَظْم داخل القَرْن . و ( المَشَش ) : شيء في الدابّة « 3 » يَشخَص في وظيفها حتى يكون له حجم وليس له صلابةُ العظم الصحيح ، وقد ( مَشِشَتْ ) « 4 » ، باظهار التضعيف . وفي أجناس الناطِفي : « المَشَش عيبٌ وهو نَفْخٌ ( 252 / ب ) متى وضعْتَ الإصبَع عليه دَمِيَ ، وإذا رفعتَها عاد » .
مشق :
ثوب ( مُمشَّق ) : مصبوغ ( بالمِشْق ) أي بالمَغْرَة وهي طين أحمر . و ( المُشَاقة ) : ما يبقى من الكَتّان بعد المَشْق ،
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « الحجل : القيد والخلخال ، وفتح الحاء لغة فيهما » .
( 2 ) التهذيب 13 / 122 وفيه عن الليث : « المساء : بعد الظهر إلى صلاة المغرب .
وقال بعضهم : إلى نصف الليل » .
( 3 ) ع ، ط : والمشش في الدابة شيء . . .
( 4 ) أي الدابة .