لفي :
في الحديث : « لا ( أُلْفِيَنَّ ) أحدَكم يومَ القيامة وعلى عاتقه شاهٌ تَيْعَر « 1 » » .
( أَلْفاه ) : وَجَده . والعاتِق : ما بين المَنكِب والعُنق . ويُعَارُ الشاة : صِياحُها . وقوله : « لا أُلْفِيَّن » ظاهره نَهيُ نفسهِ عن الإلْفاء ، والمراد نَهْي المخاطَب عن أن يكون بهذه الحالة إذا منَع الصَّدقة .
[ اللام مع القاف ]
لقح :
( اللَّقَاح ) بالفتح : مصدر ( لقِحَت ) الناقة ، فهي ( لاقِح ) : إذا عَلِقت . ومنه قوله : « اللَّقاحُ واحد » « 2 » يعني سببَ العُلوق .
لقط :
( اللَّقيط ) : ما يُلْقَط ، أي يُرفع من الأرض ، وقد غلب على الصبيّ المنبوذ لأنه على عَرَضِ أن يُلْقط . و ( اللُّقَطة ) الشيء الذي تجده مُلْقَى فتأخذُه . قال الأزهري « 3 » : « ولم أسمع اللُّقْطة ، بالسكون ، لغير الليث » .
لقف :
( تلقَّفْتُ ) الشيءَ : إذا أخذتَه من يَدِ رامٍ رماك به . ومنه : تَلقَّف مِن فيه كذا : إذا حَفِظه .
وبفعَّالة منه : كُني البدويُّ الذي
قال له أبو بكرٍ رضي اللّه عنه : « أَبا لقَّافَةَ هل تبيع هذا البعير بمائة ؟ قال : لا عافاك اللّه ، فقال له : لا تقل هكذا « 4 » ولكن قل : عافاك اللّه ، لا »
.
هامش
( 1 ) ع : « لا ألفين أحدكم وعلى عاتقه شاة تيعر يوم القيامة » .
( 2 ) في هامش الأصل منسوبا إلى متن المعرب : « روي عن ابن عباسِ أنه سئل عن رجل له امرأتان ، أرضعت إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى جارية : هل يتزوج الغلام الجارية ؟ قال : لا ، اللقاح واحد » .
( 3 ) المستدرك على التهذيب 250 .
( 4 ) ع : لا تقل هذا .