و ( استكَفَّ الناسَ ) و ( تكفَّفَهم ) : مدَّ إليهم كفَّه يسألُهم . ومنه :
« إنك إنْ تترُكْ أولادَك أغنياءَ خيرٌ من أن تترُكهم عالة يتكفَّفُون الناس »
« 1 » . ومأخذه من الكفاية خطأ .
و ( كِفَّة الميزان ) معروفة .
وقوله صلى اللّه عليه وآله وسلم « 2 » « الذهبُ بالذهب ، الكِفَّة بالكِفَّة »
عبارةٌ عن المساواة في الموازنة .
كفل :
( الكفيل ) : الضامن . وتركيبه دالٌّ على الضم والتضمُّن . ومنه ( الكِفْل ) : وهو كِساء يُدار حول سنام البعير كالحَوِيَّة ثم يُركب « 3 » ، ومنه ( كِفْل الشيطان ) أي مَرْكبه .
و ( الكَفَالةُ ) : ضمُّ ذِمَّة إلى ذمة في حق المطالبة .
ويُقال للمرأة : ( كفيل ) أيضا . وقد ( كفَل ) عنه لغريمه بالمال أو بالنفس كفالةً و ( تكفَّل ) به و ( أكْفَله ) المالَ و ( كَفَّله ) :
ضَمَّنه .
و ( تكفيل ) القاضي : أخذُه الكفيلَ من الخصم . ومنه
حديث الأسلمي : « أنه كَفَّل رجلًا في تُهمةٍ »
واستصْوَبه ( 239 / أ ) عمرُ رضي اللّه عنه « 4 » وابن مسعود رضي اللّه عنه لمّا استتابَ اصحابَ ابن النَّوَّاحة كفَّلَهم عشائرَهم ونفاهم إلى الشام . واسم ابن النوَّاحة :
عبد اللّه صاحب مُسَيْلمةَ الكذّاب ، وحديثه في المُعْرب .
[ الكاف مع الكاف ]
ككب :
رجلٌ ( مُكَوْكَبُ ) العين ، بالفتح : فيها ( كوْكَبٌ ) أي نُقْطة بيضاء .
هامش
( 1 ) قوله : « الناس » ساقط من ع .
( 2 ) جملة الصلاة زيادة من ط .
( 3 ) قوله :
« ثم يركب » ساقط من ع .
( 4 ) هذه الجملة الدعائية ومثيلتها بعدها ساقطتان من ع .