استقرارا ، وأطلق اسمَ الجوهر عليه . تعالَى اللّه عما يقول المبطلون عُلّوا كبيرا .
« 1 » كرو
« 1 » :
( الكَرَوان ) : طائر طويل الرجلين أغْبر دون الدجاجة في الخَلْق ، والجمع ( كِرْوانٌ ) بوزن قِنْوان .
و ( الكَرّوْيا ) « 2 » : تَابَلٌ معروف « 3 » .
و ( أَكْراني ) دارَه أو دابته : آجَرَنيها . و ( اكتَرَيْتها ) و ( استكريتُها ) : استأجرْتُها ، وعن الجوهري : ( تكاريْتُ ) بمعنى استكريتُ « 4 » ، وهو كثير في كلام محمدٍ رحمه اللّه .
و ( الكَرِيُّ ) : المُكْتَرِي والمُكْرِي ، و ( الكِراء ) :
الأجرة ، وهو في الأصل مَصْدر ( كارَى ) . ومنه : ( المُكارِي ) بتخفيف الياءِ ، وهؤلاء ( المُكارون ) ، ورأيت ( المُكارِين ) ، ولا تقل المكاريّين بالتشديد فإنه غلَط . وتقول في الإضافة إلى نفسك : هذا مُكارِيَّ ، وهؤلاءِ مُكارِيَّ : اللفظ واحدٌ والتقدير مختلِف .
كره :
( كرِهتُ ) الشيءَ ( كراهةً ) و ( كراهيةً ) فهو ( مكروه ) : إذا لم تُرِدْه ولم ترضه . و ( أَكرهتُ ) فلانا ( إكراها ) إذا حملتُه على أمرٍ يكرهه . و ( الكَرْه ) بالفتح :
الإكراه ، ومنه : « القَيْد كَرْهٌ » .
و ( الكُرْه ) بالضم : الكراهة . وعن الزجّاج : « كلُّ ما في
هامش
( 1 ) ع : « كرن » . ط : « كرون » . وما أثبتناه متابعة مختار الصحاح .
( 2 ) ع :
« الكرويا » بلا واو ، حيث جعلت مادة جديدة تحت رسم : « كري » .
( 3 ) ع :
« معروفة » . وفي هامش الأصل : « والكرويا ، بخط جار اللّه العلامة [ الزمخشري ] :
فعولل ، كفدوكس : أسد . إلا أنه رباعي . وكرويا : ثلاثي فيه زيادتان » .
( 4 ) استكريت : ساقط من ع .