لأن حِلْمك حِلْمٌ لا تُكلِّفُه * ليس التكحُّل في العينين كالكحَلِ « 1 »
و ( اكتحال السُهاد ) : عبارة عن الأرق وذهاب النوم .
[ الكاف مع الدال ]
كدح :
( الكَدْح ) : كل أثرٍ من خَدْشٍ أو عضِّ ، والجمع ( كدُوح ) ، وقيل : هو فوق الخَدْش .
كدد :
« والكُدَيد » بالضم ، في : ( قد ) « 2 » . [ قدد ] .
كدر :
( أُكَيْدِر ) بن عبد الملك ، على لفظ تصغير ( أَكْدَر ) : صاحبُ دَوْمةِ الجَنْدل ، كاتَبَه النبيُّ عليه السلام فأهدى « 3 » إليه حُلّةً سِيَراء ، فبعث بها إلى عمرَ رضي اللّه عنه .
و ( الأَكْدَريّة ) : من مسائل « 4 » الجَدّ ، لُقِّبت بذلك لأنه تكدَّر فيها مذهبُ زيدٍ رضي اللّه عنه ، وقيل : لأن عبد الملك ألقاها على فقيهٍ اسمه أو لقبُه : أكْدَر ، وقيل باسم الميّت .
( المُنْكَدِر ) : في ( هد ) « 5 » . [ هدر ] .
كدور :
( الكَدِيوَرُ ) « 6 » في اصطلاح أهل ما وراء النهر : الذي يعمل في الكرم والمَبطَخة ويأخذ النصيب ، هكذا بفتح الكاف وكسر الدال .
كدس :
( الكُدْس ) بالضم : واحد ( الأكداس ) ،
هامش
( 1 ) سقط صدر البيت من ع ، ط .
( 2 ) سقطت مادة « كدد » من الأصلين ، وزدناها من ط .
( 3 ) ع : « وأسلم فأهدى » . ط : « فأسلم وأهدى » .
( 4 ) في باب المواريث .
( 5 ) هذه العبارة ساقطة من ع .
( 6 ) الراء في الأصل ساكنة وفي « ع » مضمومة .