حُرّية اليد إلى حرية الرقبة ، أو لأنه جَمْعٌ بين نجمين فصاعدا ، ضعيفٌ جدا . وإنما الصحيح أن كلًا منهما كتبَ على نفسه أمرا : هذا الوفاءَ ، وهذا الأداء .
كتف :
( الكَتِف ) : عَظْم عريضٌ خلْف المنكب .
و ( كَتَفه ) : شدَّ يديه إلى ما خلْف أكتافهما ، من باب ضَرب ، ومنه قوله : « ولو كان جاء مع « 1 » المسلم وهو مكتوف » . و ( الكِتاف ) :
الشَدُّ والحبل أيضا ، ومنه : « أنت طالق من قَيْد أو غُلٍّ أو كِتافٍ » .
كتل :
( المِكْتَل ) : الزَّبِيل ، ومنه :
« كان سليمان عليه السلام يصنعُ المكاتِل » .
و « المكائيل » « 2 » تصحيف .
و ( الكُتْلَة ) القِطعة من كَنِيز « 3 » التمر ، وقد استعارها من قال :
« كُتْلَةُ عَذِرةٍ « 4 » أو دمٍ » .
كتم :
( الكَتْم ) : إخفاء ما يُسَرُّ ( 232 / أ ) ، وفعلُه من باب طلَب ، وهو يتعدّى إلى مفعولين . ومنه : « ولو كتَمها الطلاقَ » . وباسم المفعول منه : كُنِيت والدة جَدّ ابن أمّ مكتوم خليفة النبي عليه السلام على الصلاة بالناس في بعض المغازي ، وكان أعمى .
و ( الكَتَم ) بفتحتين : من شجر الجبال ، ورَقُه كورق الآس وهو شِبَابٌ « 5 » للحِنَّاء ، وعن الأزهري : « نَبْت فيه حُمرة » . ومنه
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « يعني الأسير مشركا » .
( 2 ) في هامش الأصل : والمكايل .
( 3 ) في هامش الأصل : أي من مجموع التمر إلى التمر الذي وضع البعض على البعض .
( 4 ) قيدت في ع بضم العين وسكون الذال .
( 5 ) كتب تحتها في الأصل : « أي جدة » بكسر الجيم وتشديد الدال . وفي القاموس : الشباب ، بالكسر : النشاط .