( القامصة ) : في ( قر ) . [ قرص ] .
قمط :
( القُمُطُ ) : جمع ( قِماط ) ، وهو الحبْل الذي تُشدُّ به قوائم الفرس « 1 » ، والخِرْقة التي تُلَفُّ على الصبيّ إذا شُدَّ في المهْد ، والمرادُ بها
في حديث شُريح : « شُرُطُ الخُصّ التي يُوثَق بها »
؛ جمع شريط وهو حَبْل عريض يُنْسج من ليفٍ أو خُوص ، وقيل : ( القُمُط ) هي الخُشُب التي تكون على ظاهر الخُصّ أو باطنه يُشدّ إليها جَراديّ القصبِ .
وأصل ( القَمْط ) الشَّدّ ، يُقال : ( قَمَط ) الأسيرَ أو غيره إذا جمع يديه ورجليه بحبل ، من باب طلَب ، ومنه قوله : « قمَط رجُلًا وألقاه في النار أو بين يدي السَبُع » .
قمع :
( قِمَعُ ) البُسْرَة : ما يلتزِق بها حول عِلاقتها ، ومنه : قِمَعُ الباذنجان ، وأصله من ( القِمَع ) « 2 » وهو ما يُصبُّ فيه الدُهن ، ومنه : « ويْلٌ لأقماعِ « 3 » القول » وهم الذين يَسمعون ولا يَعُون .
قمن :
هو ( قَمِنٌ ) بكذا و ( قمينٌ به ) أي خليق ، والجمع ( قَمِنون ) و ( قُمَناء ) . وأما ( قَمَنٌ ) بالفتح : فيستوي فيه المذكر والمؤنث والاثنان والجمع ، وعلى ذا قوله في السير : « فإذا فعلوا ذلك كانوا قَمِنا من أن يَنْتصف منهم عَدوُّهم » . صوابه : قَمَنا بالفتح أو قُمَناء « 4 » .
هامش
( 1 ) ع ، ط وهامش الأصل : « الشاة » .
( 2 ) في القاموس : « والقمع بالفتح والكسر ، وكعنب : ما يوضع في فم الاناء ينصب فيه الدهن وغيره . . » .
( 3 ) ع : « للأقماع القول » .
( 4 ) ع : وقمناء .