قلل :
في الحديث : « إذا بلغ الماءُ ( قُلَّتين ) لم يحْمل خَبَثا » ورُوي « نَجَسا » : ( القُلَّة ) حُبٌّ « 1 » عظيم ، وهي معروفة بالحجاز والشام . وعن الأزهريّ « 2 » : « قِلال هَجَر معروفةٌ تأخُذ القُلّة مَزادةً كبيرة وتملأ الراويةُ قُلَّتين ، قال : وأزاها سُمِّيت قِلالًا لأنها تُقَلُّ أي تُرفع إذا مُلِئتْ » .
وقدَّر الشافعيُّ القُلَّتين بخمس قِرَب ، وأصحابُه بخمس مائة رطلٍ وزنا ؛ كلُّ قِرْبة مائة رِطل .
و « الخَبَثُ » في الأصل : خَبثُ الحديد والفضّة وهو ما نفاه الكِيْر ، ثم كُني به عن ذي البطْن ، وهو « النَجَس » بفتحتين :
كل ما استقذرْتَه .
وقوله : « لم يحمل خبَثا » . أي يدفَعُه عن نفسه ، يُقال :
فلانٌ لا يحمل الضَيْم ، إذا كان يأبى الظلم ويدفعه عن نفسه ، وفي التنزيل :
« فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ »
« 3 » ، أي التزمها في أحد الوجهين .
قلم :
( القَلم ) : ما يُكتب به ، ويقال للأرلام ( أقلام ) أيضا .
قلن :
في حديث شُريح : « قالونْ »
أي أصبْتَ ، بالرُّوميّة « 4 » .
هامش
( 1 ) الحب ، بالضم : الجرة .
( 2 ) التهذيب 8 / 288 بتصرف قليل .
( 3 ) الأحزاب 72 :« إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ . . . ».
( 4 ) في هامش الأصل : أي باللغة الرومية .