عبيد : « الإطْراد أن يقول : إن سَبَقتَنى فعليَّ لك كذا ، وإن سَبقتُك فلي عليك كذا « 1 » » .
و ( المِطْرَد ) الرُّمْح القصيرُ ، لأنه يُطْرد به الوحشُ ، و ( الطِّراد ) مثلُه ، ومنه قول محمد في تفصيل السلاح : « الأعْلامُ والطِّرادات » ، وقوله : « إنَّ من الأئمة الطَّرّادين » ، أي إنّ منهم من يَطْرُد الناسَ بطولِ قيامه وكثرةِ قراءَته ، وإنَّ منهم من طالت قراءتُه واطَّرَدتْ : أي تتابَعت ، من قولهم : ( يومٌ طَرَّادٌ ) أي :
طويل ، والأوّل مَرْويٌّ عن قَتَادة .
طرر :
( الطَّرَّار ) الذي يَطِرُّ الهَمايين « 2 » ، أي :
يشقُّها ويقْطَعُها .
طرز :
( الطِّراز ) بالكسر : عَلَم الثَّوب ، وثوبٌ طِرازيّ : منسوبٌ إلى طِرازَ ، وهو اسمُ موضعٍ ، وبمَرْوَ مَحَلَّةٌ يقال لها : ( طِراز ) أيضا ، وأما ( الطُّرازَ ذانُ ) « 3 » لغِلاف الميزان فمُعَرَّب .
طرسوس :
( طَرَسُوسُ ) من بلاد ( 165 / ب ) ثَغْر الرّوم .
طرش :
( الطَّرَش ) : كالصَّمم ، وقد طَرِش من باب لَبِس . ورجلٌ ( أُطْروش ) : به وَقْر « 4 » ، ورجال ( طُرْشٌ ) ، وعن ابن دريد : أنه ليس بعربيّ صحيح ، وفي « الأجناس » في حكاية
هامش
( 1 ) ع : « أن يقول : إن سبقتك فلي عليك كذا ، وإن سبقتني فلك علي كذا .
( 2 ) جمع هميان : وهو كيس تجعل فيه الدراهم ويشد على الوسط .
( 3 ) ع : « الطرازدان » ، بسكون الزاي ، وبعدها دال مهملة . وكذا في القاموس ، لكن بكسر الطاء فيه .
( 4 ) الوقر ، بفتح الواو : الثقل في الأذن .