و ( قصَب الذَّرِيرة ) : ضرْبٌ منه متقارِب العُقَد ، يَتكَسَّر شظايا كثيرةً ، وأنبوبُه مَمْلُوٌّ من مثل نسْج العنكبوت ، وفي مَضْغه حَرافةٌ ، ومسحوقُه « 1 » عِطْرٌ إلى الصُفْرة والبياض .
و ( القُصْبُ ) بالضم : المِعَى ، والجمع ( أقْصاب ) . ومنه :
( القصَّاب ) لأنه يعالج الأقصاب أي الأمعاء « 2 » .
قصر :
( القَصْر ) : الحَبْس ، ومنه ( مَقْصورةُ ) الدارِ : لحجرةٍ من حُجَرها ، و ( مقصورةُ ) المسجدِ : مَقامُ الإمام .
و ( قَصْر الصلاة ) في السفر : أن يُصِلّي ذاتَ الأربع ركعتين .
و ( قَصْر الثياب ) : أن ( 222 / ب ) يَجْمَعها القَصّار فيغسِلَها ، وحِرْفته ( القِصَارة ) بالكسر .
و ( القُصور ) : العَجْز ، ومنه
حديث عائشة رضي اللّه عنها في حِجْر الكعبة : « قَصَرتْ بهم النفقةُ »
. ويشهدُ لهذا لفظُ مُتّفق الجَوْزَقيّ « 3 » : « عجزَتْ بهم النفقةُ » والباء فيهما للتعدية ، والمعنى : عَجزوا عن النفقة كما في الرواية الأخرى ، والفعل منها كلها من باب طلَب .
و ( القِصَر ) : خلاف الطول ، و ( القُصْرى ) تأنيث الأقصر ، تفضيل القصير ، وأُريد بسورة النساء القُصْرى :
« يا أَيُّهَا
هامش
( 1 ) أي مسحوق القصب . « عن هامش الأصل » .
( 2 ) قوله : « ومنه . . الأمعاء » زيادة من ط وحدها .
( 3 ) في القاموس : « جوزق : ناحية بنيسابور منها محمد بن عبد اللّه صاحب المتفق والمختلف » .