[ الطاء مع الخاء ]
طخر :
طيَلَسانٌ ( طُخاريّ ) منسوب إلى طُخَارَسْتان « 1 » ، وقد يُقال : طُخَيرِسْتان ( 165 / ا ) : وهي « 2 » بلد معروف .
طخي :
( الطَّخْياء ) ظُلمة الغيم ، ويُقال ليلةٌ طَخْياء :
أي شديدةُ الظُّلمة . وأما « طخياء مظلمةٌ » في حديث ابن عامرٍ عن أبيه : فهي إما تفسيرٌ أو زيادةٌ .
[ الطاء مع الراء ]
طرأ :
شيءٌ ( طَرِيءٌ ) بَيِّنُ الطَّراوة ، وقد ( طَرُؤ ) و ( طَرُوَ ) .
و ( طَرَأَ علينا ) فلانٌ : جاء علينا « 3 » من بعيدٍ فَجأةً ، من باب مَنع ، ومصدرُه الطُّروء ، وقولهم : ( طَرَى ) الجنونُ ، و ( الطاري ) خلافُ الأصْليّ ، والصوابُ الهمْزُ . وأما ( الطَّريان ) فخطأٌ أصلًا .
طرح :
( الطَّرْح ) أن ترميَ بالشيء وتُلْقِيَه ، من باب منَع . يقال : ( طَرَح ) الشيءَ من يده ، و ( طَرَح ) به .
وبذا صَحَّ قوله : « وَضْعُ الجِمار لا ينُوب عن الرمي ، والطَّرْحُ قد ينوب » .
طرد :
( الطَّرْد ) الإبعاد والتَّنْحية ، يُقال : ( طَرَدَه ) إذا نَحّاه ، و ( أَطْردَه ) السلطانُ جَعَله طريدا لا يأْمَن ، وقولُه : « لا بأس بالسباق ما لم تطْرده « 4 » ويُطْرِدْك » ، قال أبو
هامش
( 1 ) في الأصلين بفتح الراء ، وفي القاموس بكسرها ، وفي اللباب بضمها .
( 2 ) ع :
وهو .
( 3 ) علينا : ساقط من ع ، ط .
( 4 ) في الأصل بفتح التاء ، وفي « ع » بضمها .