وبالشين المعجمة قبل السين : منسوبٌ إلى قُشَاسار ، وهي من بلاد الروم ، وقيل : بينها وبين الشام .
قشع :
( انقشعَ ) السحابُ و ( تقشَّع ) و ( أَقْشَع ) إذا زَال وانكشف ، و ( قشَعتْهُ ) الريحُ : كشَفتْه .
قشف :
( المُتَقشِّفَةُ ) : المُتعمِّقة في الدين ، وأصل ( 222 / أ ) ( المُتَقشِّف ) : الذي لا يتعاهد النظافةَ ، ثم قيل المتزهِّد الذي يقنَع بالمُرقَّع من الثياب والوَسِخ : مُتَقشِّفٌ ، من ( القَشَف ) وهو شدة العيش وخُشونته .
قشم :
( القُشَام ) : أن يَنْتقِضَ ثَمَرُ النخلة قبل إدراكه .
[ القاف مع الصاد ]
قصب :
( القَصب ) : كل نباتٍ كان ساقُه أنابيبَ وكعوبا ، والواحدة ( قَصَبةٌ ) ، و ( القَصْباء ) واحدٌ وجمع عن سيبويه ، وقيل هي ( القصَب ) الكثير النابِتُ في المَقْصَبة « 1 » ومنها :
« ولو اشترى أَجمَةً وفيها قَصْباء » ، و ( المَقْصبَة ) : مَنْبِتُه ومَوْضِعه . وقوله : « وإذا اتَّخذ الأرضَ مَقْصَبةً فالخراجُ على القاصِب » أي على مستنبت القصَب « 2 » وهو من باب : لابنٍ وتأمر .
وأنواعُ القصبِ : الفارسيُّ ، وهو ما يُتَّخذ منْه الأقلام .
ومنها : ( قصَبُ ) السكَّر ، وهو أسودُ وأبيض وأصفرُ ، وإنما يُعْتَصر النوعان دون الأسود ، ويُقال لتلك العُصارة عسَل القَبصَب ،
هامش
( 1 ) ع ، ط : الغيضة .
( 2 ) ع : على المستنبت .