و ( القِسْم ) بالكسر : النصيب ، وكذا ( المَقْسِم )
وقوله في الشَمْلة التي أخذها يوم خَيْبر من المغانم : « لم يُصبها من المَقْسِم »
أي القِسمة ، « ومن » زيادةٌ وقعت في النُسخة « 1 » ، وفي المتْن : « لم يُصِبها المقَاسم » على لفظ الجمع . و ( صاحبُ المَقاسِم ) نائب الأمير ، وهو ( قسَّام ) الغنائم . وفي أجناس الناطفي : « نَهْرٌ له مَقْسِمٌ ليس فوقه مَقْسِم » كأنه أراد موضع القَسْم وهو موضع السِّكْر المعهود ، وفي التهذيب « 2 » : المِقْسَم بكسر الميم وفتح السين ، وبه سُمّي مِقْسم ابن بَجَرة « 3 » في رفع اليدين .
و ( القِسْمة ) : اسم من الاقتسام ، ويقال : ( تقسَّموا ) المال بينهم و ( تقاسموه ) و ( اقتسموه ) ، و ( قاسمْتُه ) المالَ ، وهو ( قَسِيْمي ) أي مُقَاسمي ، ومنه قول محمد رحمه اللّه : « فإذا أراد صاحب النهْر أن يَمُرَّ إلى نهره في أرض قَسيمِهِ » يعني به ( 221 / ب ) شريكه الذي وقعت المُقاسَمة معه . و « قَسيمةٍ » و « قِسْمةٍ » :
كلاهما غلط .
و ( خَراج المُقاسَمة ) « 4 » : أن يوظِّف الإمام « 5 » في الخارج من الأرض شيئا مُقدَّرا : عُشْرا أو ثلثا أو رُبعا .
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « أي في نسخة الرواية من السير » .
( 2 ) لم يرد ذكر لذلك في مادة « قسم » من طبعة التهذيب 8 / 420 .
( 3 ) ترجم له ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب 2 / 273 فقال : « مقسم بن بجرة ، بضم الموحدة وسكون الجيم ، ويقال : نجدة . . . صدوق ، وكان يرسل ، مات سنة إحدى ومائة ، وما له في البخاري سوى حديث واحد » . وانظر الاكمال 1 / 189 .
( 4 ) في هامش الأصل : « وخراج الوظيفة أن يوظف على الأرض دراهم أو دنانير مقدرة » .
( 5 ) قوله : « الامام » ساقط من ع ، ط .