قرطل :
( القِرْطالة ) : كِبَارَجَهْ « 1 » .
قرم :
( القِرَام ) : السِتْر المُنقَّش ، و ( المِقْرَمة ) :
« المِحْبَسُ » وهو ما يُبْسط فوق المِثال ، وقيل : هما بمعنى .
قرطم :
( القُرْطُم ) « 2 » بالضم والكسر : حَبُّ العُصْفُر .
و ( قَرْطَمَ ) للطائر : ألقى له القُرْطُم . وقول ابن شُبْرُمَة في أبي حنيفة رحمه اللّه : « لقد قُرْطِم له وقُرْطِم ( 219 / ب ) لنا ؛ فلقَطْنا ورفع هو رأسَه » : مَثلٌ في الاستزلال والتغرير بحطام الدنيا .
قرن :
( القَرْن ) : قرن البقرة وغيرها ، و ( شاةٌ قَرْناءُ ) خلاف جمَّاء . و ( قَرْن الشمسِ ) : أول ما يَطْلُع منها .
و ( قَرْنا الرأسِ ) : فَوْدَاه أي ناحيتاه . ومنه قوله : « ما بين قَرْني المشْجُوج » .
وفي الحديث : « الشمس تَطْلُع بين قرني الشيطان » .
وقيل : إنه يقابِل الشمسَ حين طلوعها فينتصِب حتى يكون طلوعُها بين قَرْنيه ، فينقلب سجودُ الكفّار للشمس عبادةً له . وقيل : هو مَثل . وعن الصُّنابحيّ : أن الشمس تَطلع ومعها قرنُ الشيطان فإذا ارتفعت فارقَها ، الحديثَ ، قيل : هو حزبه وهم عبدة الشمس ؛ فإنهم يسجدون له « 3 » في هذه الساعات .
و ( القَرْن ) : شعر المرأة خاصَّةً ، والجمع ( قرُون ) . ومنه :
« سبحان من زَيَّن الرجال باللحى والنساءَ بالقُرون » . و ( القَرْن ) في الفَرْج : مانع يمنع من سلوك الذكَر فيه ؛ إما غُدَّة غليظة أو لَحمَةٌ
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « بكسر الكاف وفتحها » . والقرطالة : عدل حمار ، بكسر العين - القاموس .
( 2 ) ضبطت في الأصلين بضم القاف وكسرها ، مع ضم الطاء في الحالين .
( 3 ) تحتها في الأصل : لها .