رضي اللّه عنه في الشهود : « استْحلِفِ الذي قَرَع » .
أي خرجتْ له القُرعة .
و ( قَرِعَ ) الفِناءُ : خلا من النَعَم « 1 » . ومنه
قوله : « نعوذ باللّه من صَفَر الإناءِ وقَرَعِ الفِناءِ » .
و ( القرَع ) أيضا ، في العيوب : مصدر ( الأقرع ) من الرجال ، وهو الذي ذهبتْ بَشْرة رأسه من علّة . و ( الأقرع ) أيضا من الحيات : الذي قَرَى السَّمَّ أي جَمعهُ في رأسه فذهب شعرُه . ومنه
حديث مانعِ الزكاة : « مُثِّلَ له شُجاعا « 2 » أقرع »
.
قرف :
( قرفَه ) : قشَره ( قَرْفا ) : و ( القِرْفَة ) :
قِشْر شجرٍ « 3 » يُتداوى بها » . وبها كُنِيت أم قِرْفة ، امرأةُ مالك بن حُذَيْفة بن بدر ، التي يُضرب بها المثلُ في العزّ والمنَعَة .
وفي حديث ابن الزُبَيْر : « ما على أحدِكم إذا أتى المسِجدَ أن يُخرِج قِرْفةَ أنفه »
أي لا ضررَ عليه في أن يُنقّيِ أنفَه مما لزِقَ به من المُخاط .
و ( قارَفَه ) : قارَبه وخالطه ( مُقارَفة ) و ( قِرافا ) . ومنه قِرافُ المرأةِ : جِماعُها وخِلاطُها .
وفي حديث عمر رضي اللّه عنه في الكَوَادِن « 4 » : « فما قارَف العِتاقَ منها »
أي قارَبها في السرعة .
و ( أُقْرِفَ ) الفرسُ : أُدني للهُجْنة ؛ فهو ( مُقْرَف ) .
قرطق :
( القُرْطُق ) : قَباء ذو طاقٍ واحد .
هامش
( 1 ) ط : « النغم » ، تصحيف .
( 2 ) ع ، وهامش الأصل : « شجاع » . ورواية الحديث عن البخاري ومسلم : « مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع ، له زبيبتان يطوقه يوم القيامة » .
( 3 ) ع : « قشر شجرة » ، ط : « قشرة شجرة » .
( 4 ) جمع كودن وهو الفرس الهجين ، أو البرذون الثقيل .