ونحوِه » ، يُقال : ( طَبَع ) الكتابَ وعلى الكتاب إذا ختَمه ، و ( الطَّابَع ) الخاتَم ، ومنه : طَبَع اللّهُ على قلبه : إذا خَتَم فلا يَعي وَعْظا ولا يُوفَّق لخيرٍ .
طبق :
( أطْبَق ) الحُبَّ « 1 » وضَع عليه الطَّبَق ، وهو الغِطاء ، ومنه ( أطْبَقوا ) على الأمر : أجمعوا عليه ، و ( أطْبقت ) عليه الحُمَّى ، وحُمًى ( مُطْبِقةٌ ) ، وجُنونٌ ( مُطْبِقٌ ) بالكسر ، ومَجْنُونةٌ ( مُطْبَقٌ ) عليها ، بالفتح ، و ( أَطْبَقَ ) الغيمُ السماءَ و ( طَبَّقَها ) ، و ( طَبَّق ) الراكعُ كفَّيْه : جعلَهما بين فَخِذيْه ، ومنه : نُهِي عن ( التَّطْبيق ) . وقول « 2 » الغياثي : « المرأة إذا اسْتُحِيضَت فَطبَّقَت بين القَرْأين » ، أي جَمَعتْ بينهما ، إمَّا مِنْ تَطْبيق الراكِع ، لِما فيه من جمع الأصابع والكفين ، أو مِن طابَق الفرسُ في جَرْيه إذا وضَع رِجْليه مَوْضع يَديه .
( والطابَق ) : العظيمُ من الزُّجاج واللَّبِن ، تعريبُ تَابَه ، ومنه : بيتُ الطابَق ، والجمع ( طَوابِق ) و ( طَوابيق ) .
طبي :
( الأَطْباء ) ، جمعُ طُبْيٍ وهو الضَّرْع ، وأكثر ما يكون للسّباع .
[ الطاء مع الحاء ]
طحن :
( الطَّاحُونة ) و ( الطَّحَّانةُ ) : الرَّحَى التي يُديرها الماءِ ، عن الليث ، وفي جامع الغوري اختلافٌ ، وفي كتب الشروط :
الطَّحَّانة : ما تُديره الدابَّة ، والطَّاحُونة ما يُديره الماء ، ودَلْوها :
ما يُجْعل فيه الحَبُّ .
هامش
( 1 ) الحب : الجرة أو الخابية .
( 2 ) من قوله : « وقول الغياثي . . . » حتى :
« موضع يديه » ساقط من « ع » . وكلمة « المرأة » زيادة من ط .