( مُقَتَّتٌ ) : وهو الذي يُطْبخ بالرياحين حتى يَطيب ، والفاء تصحيف .
قتل :
( قَتلَه قَتْلًا ) ، و ( القَتْلة ) : المرَّة ، وبالكسر : الهيئة والحالة . و ( القَتْلى ) جمع ( قتيل ) ، و ( قاتَله ) مقاتلةً وقِتالًا .
و ( المُقاتِلة ) : المقاتلون ، والهاء للتأنيث على تأويل الجماعة ، والواحد ( مقاتِل ) ، وبه سُمّي مقاتِل بن سليمان الرازيّ صاحب التفسير وقد سبق ( 214 / ب ) ذكرُه في ( جه ) . [ جهم ] .
و ( اسْتَقتل ) الرجلُ ، أسلَم نفسَه للقتل ووَطَّنها ولم يُبال بالموت ، ومنه :
حديث جعفرٍ الطيّار : « أنه لما استَقْتَل يومَ مُؤتَة عقَر فرسَه »
وضمُّ التاء خطأ .
[ القاف مع الثاء ]
قثأ :
( القِثّاء ) : معروف .
قثد :
و ( القَثَد ) : الخيار ، عن ابن الأعرابي .
وتفسير القِثّاء بالخيار تسامُح .
قثم :
( قُثَم ) ابن عم النبي عليه السلام : يعني قُثَم بن العبّاس بن عبد المطلب ، وبه سُمّيت المَحلّةُ بسمرقَنْد ، لأنه دُفن فيها ، وبها مدرسة قُثَم .
[ القاف مع الحاء ]
قحط :
في الحديث : « من أتى أهله فأقْحَط فلا يغتَسِلْ »
يعني لم يُنزِل ، وأصله من ( أَقْحَط ) القومَ إذا ( قَحِط )