موضعها ، ولم يذكر أحد من المحققين ( 213 / ا ) أنها صِلةٌ .
ومن المشتق منها : ( فاقَ ) الناسَ : إذا فضَلَهم ، وهو ( فائقٌ ) في العلم والغِنى .
و « قسَم غنائم خَيْبَر عن ( فَواق ) « 1 » »
أي صادرا عن سرعة ، يعني قسَمها سريعا ، وتمام التحقيق في المُعرب .
فوم :
( الفامِيّ ) بتشديد الياء : السُكَّرِيُّ ، وهو الذي يُسمّيه العوامُّ البيَّاع .
فوه :
( الفُوه ) بالضم : الطيِّبُ ، والجمع ( أفواهٌ ) ، و ( أفاويهُ ) جمعُ الجمع . ومنه : « لو أنَّ رجلًا اتَّخذ من الخمر عِطْرا وألقى فيه أَفاويه » . وقيل : ما يُعالج به كالتوابل من الأطعمة ، يُقال : هو من أفواه الطيب وأفواه البقول ، لأصنافها وأخْلاطها .
[ الفاء مع الهاء ]
فهد :
( الفَهْد ) ، بالفارسيّة : يُوز ، والجمع ( فُهود ) .
فهر :
في الحديث : « كأنهم اليهودُ خرجوا من ( فُهْرِهم ) » بضم الفاء : أي من مِدْراسهم « 2 » . « أوْفِهْر » : في ( مر ) . [ مرر ] .
فهه :
« ( فهَّ ) صاحبُه » : في ( عَر ) . [ عرب ] .
[ الفاء مع الياء ]
فيأ :
( الفَيء ) ، بوزن الشيء : ما نسَخ الشمسَ ،
هامش
( 1 ) في الأصل بفتح الفاء وضمها ، وكتب فوقها « معا » ، وفي ع : قيدت بفتحها .
( 2 ) المدراس : الموضع يقرأ فيه القرآن ، ومنه مدراس اليهود . وفي الصحاح : « فهر اليهود بالضم : مدراسهم ، وأصلها بهر ، وهي عبرانية فعربت » .