مؤنثة ، ومنها : ( تَفخَّذ ) المرأةَ إذا قعد بين فخذيها أو فوقهما .
و ( الفَخِذ ) : دون البطن وفوق الفَصِيْلة ، ومنها : ( فخَّذ عشيرته ) إدا دعاهم فخِذا ، وهو مذكَّرٌ . وعلى ذا قوله :
« وينْسُبُه إلى فخِذه التي هو منها » صوابه : الذي هو منه .
فخر :
( الفَخَّار ) : الطين المطبوخ .
[ الفاء مع الدال ]
فدح :
( فَدحَه ) الأمرُ : عاله وأثقله . وخَطْبٌ ودَيْنٌ فادِح . ومنه
الحديث : « وعلى المسلمين أن لا يَتْركوا مَفْدوحا في فِداءٍ أو عَقْل » .
فدد :
في جمع التفاريق ( 204 / أ ) : « وآلاتُ الفَدَّادين » يعني الحَرَثة ، جمع ( فَدَّاد ) فَعّال من ( الفديد ) وهو الصوتُ ، لكثرة أصواتهم في حُروثهم ، وأما ( الفَدَّان ) بالتخفيف والتشديد ، فالنون فيه لام الكلمة ، وهو اسم للثورين اللذين « 1 » يُحْرث بهما في القِران ، أو لأداتهما ، جمع المخفَّف ( أفدِنة ) و ( فُدُن ) وجمع المشدَّد ( فَدادين ) .
فدع :
( الفَدَع ) : اعوجاجٌ في الرُّسْغ من اليد والرجل ، وقيل : أن يَصْطكٌ كَعْباه ويتباعدَ قدماه ، وعن ابن الأعرابي : « الأَفْدع الذي يمشي على ظهْر قدمه » « 2 » .
فدق :
في الواقعات : « الأَفْدَقُ جدول صغير » وهو مُعرّب ، وفي الكرخيّ : « الشفعة في الحوانيت والخانات والفَنادِق »
هامش
( 1 ) في الأصل : « الذي » . وأثبت ما في ع .
( 2 ) ع ، ط : قدميه .