فتق :
( الفَتْق ) : داءَ يُصيب الانسان في أمعائه ، وهو أن ( يَنْفَتِق ) موضعٌ بين أمعائه وخُصْييه ، فتجتمع ريحٌ بينهما فتعظُمان ، فيقال : أصابته ريحُ الفَتْق ، وقيل : أن ينقطع الشحم المشتَمِل على الأُنثَييْن . وفي الغريبين : الفَتَق ، بفتح التاء .
وأما ( الفَتْقاءُ ) من النساء ، وهي : المُنْفتِقَةُ الفَرْج ، فمصدره بالفتح ( 202 / ب ) لا غيرُ ، وليس هذا بمراد الفقهاءِ .
وفي الناطفي : « الفَتْق انشقاق العانة » ، وليس بشيءٍ .
فتل :
( انفَتل ) من الصلاة « 1 » : انصرف عنها .
فتي :
( الفتى ) من الناس : الشابُّ القويُّ الحدَث ، والجمع ( فِتْية ) و ( فِتْيان ) ويُستعار للمملوك وإن كان شيخا كما الغلامُ .
و
رُوي أنه عليه السلام قال : « لا يَقُل أحدكم « 2 » : عبدي وأمَتي ، ولكن ليقل : فتَايَ وفتاتي »
. وعن أبي يوسف : « أن مَنْ قال أنا فتى فلان كان إقرارا منه بالرقّ » .
واشتقاقُ ( الفَتْوى ) من الفتى لأنها جوابٌ في حادثة أو إحْداثُ حُكْم ، أو تقويةٌ لبيانٍ مُشكْل .
و ( الفَتِيُّ ) من الدوابّ ، على فَعيل : الحديثُ السنّ ، وهو خلاف المُسنّ ، والجمع ( أَفتاء ) والأنثى ( فَتيّة ) ، وقوله في الغنم : « إن كان فيها واحدةٌ مُسِنّة فَتيّة ، وما سواها سِخالٌ حُسِبتْ على صاحبها : » هكذا صحَّ لأن أدنى الأسنان « 3 » فيها الإثْناء وهو حالة الفتاء ، وقول الحلوائي : « الفَتيَّة المُسنّة هي التي تمَّ لها
هامش
( 1 ) ع ، وهامش الأصل : انفتل في الصلاة .
( 2 ) ع : « وروى عنه عليه السلام :
لا يقولن أحدكم » .
( 3 ) أي أقل الأعمار .