[ الغين مع الياء ]
غيب :
( غابَ ) عنه : بَعُدَ ( غَيْبَةً ) ، و ( غابت ) الشمسُ ( غِيابا وغَيْبوبةً ) ، و ( غَيْبةً ) ، أيضا ومنها قوله :
« وغَيْبة الشفق » .
ورجل ( غَائبٌ ) وقومٌ ( غَيَبٌ ) بفتحتين ، ومنه
حديث أم سلمة : « أوليائي غَيَبٌ »
، وقوله : « وإن كان أصحاب الوصيّة غَيَباً » ، وهو مثل خادم وخَدَم ، وأما ( غُيَّب ) فقياس .
وامرأة ( مُغِيبة ومُغِيب ) : غاب عنها زوجُها « 1 » ، وتصحيح الياء لغة « 2 » ، ومنه : « لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بمُغِيبة وإن قيل حَمُوها « 3 » .
و ( الغَيْب ) : ما غاب عن العيون ، وإن كان مُحصَّلًا في القلوب ، ومنه قوله : « ولا أكلّفهم أنه لا وارثَ له غيره من قِبَل أن هذا غَيْبٌ يحملهم القاضي عليه » . وعَيْبٌ وعبَثٌ : تصحيف .
( بالغابة ) : في ( جد ) « 4 » .
( غائب ) « 5 » : في ( نج ) . [ نجز ] .
غير :
( الغِيار ) : علامة أهل الذمة ، كالزُنَّار للمجوس « 6 » ونحوه . وقوله في السِّيَر : « وهم يُعلَمون بذلك ولا « 7 » يُغيِّرونه » ، ويُروى بالعين غير معجمة من التعيير اللَّوْم ، والأوّل أصح .
هامش
( 1 ) ع : وامرأة مغيبة غاب عنها زوجها .
( 2 ) في هامش الأصل : « معنى تصحيح الياء : فتحها » .
( 3 ) في هامش الأصل : أي قريبها .
( 4 ) لم يذكرها المؤلف في « جد » .
( 5 ) في الأصل : « عاب » ، وأثبت ما في « ع ، ط » لأنه ورد في مادة « نجز » : « ولا يباع غائب بناجز » .
( 6 ) في هامش الأصل : « صوابه : للنصارى » .
( 7 ) ع ، ط : فلا .