هذا التصنيفُ ، والذاكِر المصنِّف لا الشافعي لِما أن المذكور فيه « 1 » قوله « 2 » ، كقولهم : ذكَر محمد في نَوادر هشام » لِما أن المذكور فيها « 3 » قولُه .
بوق :
( البُوق ) شيءٌ يُنفَخ فيه والجمع ( بيقان ) و ( بُوقاتٌ ) « 4 » .
بوك :
( غَزوة تَبوكَ ) بأرض الشأم غزاها رسول اللّه عليه السلام سنة تسعٍ من الهجرة ولم يَلْقَ كيْداً ، وأقام بها عدة أيامٍ وصالَح أهلها على الجزية .
سُمّيت بذلك لأنهم باتُوا يَبُوكون حِسْيَها « 5 » بقِدْح ، أي يُدخِلون فيه السهْمَ ويحرّكونه ليَخرج منه الماء .
ومنه : ( باكَ ) الحمار الأتانَ ، إذا جامَعها .
بوى :
( جَوْزبَوَّا ) بالقصر سماعاً عن الأطباء وبالفارسية كوزْبُويا . هكذا في « الصَيْدنة » « 6 » ، وهو في مقدار العفْص سَهْلُ ( 26 ب ) المَكْسِر رقيق القِشر طيّبُ الرائحة ، ومن خصائصه أنه ينفع من اللَقْوة ويُقوّي المِعدة والقلبَ ويُزيل البرودة .
باباه :
( ابن بَابَاه ) أو ( بَأْبَى ) « 7 » [ بفتح الباء ، عن ابن ماكولا ] « 8 » ، اسمه عبد اللّه ، يَروي عن جُبير وابن عمر رضي اللّه عنهما .
هامش
( 1 ) في الأصل : فيها ، والتصويب من ع ، ط . لأن الضمير يعود على التصنيف .
( 2 ) أي قول الشافعي .
( 3 ) في الأصل : فيه ، والتصويب من ع ، ط .
( 4 ) ع ، ط :
بوقات وبيقان . وقد حرفت ( بيقان ) في طبعات المصباح المنير إلى ( بيقات ) .
( 5 ) الحسي : ما تنشفه الأرض من الماء ، فإذا صار إلى صلابة أمسكته فتحفر عنه الرمل فتستخرجه ج أحساء .
( 6 ) تحتها في الأصل : ( اسم كتاب ) . وفي ط : « الصيدلية » وأشير في الحاشية إلى أن في نسخة : الصيدنة .
( 7 ) ع ، ط : بابي .
( 8 ) ساقط من ع ومثبت في ط وفي هامش الأصل .