يتباوَعوا ، أي يتقاصُّوا في قتلاهم على التَساوي ، ( 26 / ا ) و « يتباعَوْا » « 1 » من غلط الرواة .
و
في الدعاء : « أَبُوءٌ إليك بنعمتك »
أي أُقِرُّ بها ،
وفيه :
« أنا بِكَ ولكَ »
أي بك أَعُوذ وأَلُوذ ، وبك أَعْبُد ، أي بتوفيقك وتسهيلك ، ولك أخشع وأخضع لا لغيرك .
و ( الأَبْواء ) على أفعال منزلٌ بين مكة والمدينة .
بوب :
( الأبواب ) في المُزارعة « 2 » : مَفاتح الماء جمع ( باب ) على الاستعارة .
بور :
( بارَت ) السلعة أي كسَدتْ ، مْن باب طلَب .
ومنه
الحديث : « بارت عليه الجُذْعان « 3 » »
. و ( البُوَيْرة ) في السِيَر ، بوزن لفظِ مصغَّر الدار « 4 » ، موضعٌ .
بوط :
أبو يعقوب يوسفُ بن يحيى ( البُوَيطيُّ ) : منسوب إلى ( بُوَيْط ) قريةٌ من قرى مصر . من كبار أصحاب الشافعي ، وله مختصَر مستخرَج من كتبه ، اشتُهِر بنسبته كالقُدوري والاسبيجابي ، لأصحابنا « 5 » وقوله : « ذكر الشافعي رحمه اللّه في البويطي » المرادُ به
هامش
( 1 ) ع : « يتباؤوا مثل يتباعوا » بضم الهمزة في الأولى والعين في الثانية . وفي التهذيب ( 15 / 597 ) : « قال أبو عبيد : هكذا روي لنا : يتباءوا بوزن يتباعوا . والصواب عندنا يتباوءوا بوزن يتباوعوا مثل يتقاولوا من القول » .
( 2 ) ع : المنازعة .
( 3 ) جمع جذعٍ وهو قبل الثني من البهائم .
( 4 ) أي بوزن دويرة . وفي ع : « بوزن لفظٍ » بالتنوين وإسقاط كلمتي : « مصغر الدار » .
واليويرة : موضع منازل بني النضير من اليهود الذين غزاهم النبي صلى اللّه عليه وسلم بعد غزوة أحد . وانظر طلبة الطلبة ( 87 ) .
( 5 ) أي اشتهر كل كتاب لهؤلاء باسم مؤلفه .