له ، وحقيقته : لا أخابِره لقلّة اكتراثي له « 1 » . ويقال ( لم أبالِ ) و ( لم أُبَلْ ) فيحذِفون الألف تخفيفاً ، كما يحذفون الياء في المصدر فيقولون ( لا أباليه مبالاة وبالةً ) وهو في الأصل بالِيَةً ، كعافاه عافية ومعافاة « 2 » .
[ الباء مع النون ]
بنج :
( البَنْج ) تعريب فنك « 3 » ، وهو نبْت له حَبّ ( 25 / ا ) يُسكر ، وقيل يُسْبِت « 4 » ، ورقهُ وقشْره وبَزْره . وفي « القانون » هو سمٌّ يخلِّط العقلَ ويُبطل الذِكْر ويُحدِث جنوناً وخُناقاً ، وإنما قال الكَرْخي : « ولو شَرِب البَنْجَ » لأنه يُمزَج بالماء أو على اصطلاح الاطبّاء . و ( المبِنّج ) الذي يَحتال بطعام فيه البَنْجُ ، وهو في الرسالة اليوسُفية .
بندق :
( البُنْدُقة ) طِينةٌ مدوَّرة يُرمَى بها ، ويقال لها الجُلاهِق .
ومنها قول الخَصّاف : « و ( يُبَنْدِقُها ) ويخلطها » أي يجعلها بَنادِقَ بُنْدُقةً بندُقةً .
بني :
( بَنى ) الدار ( بناءً ) ، وقوله « 5 » : « وإن كان رجل أخذ أرضاً وبناها » ، أي بنى فيها داراً أو نحوها . وفي موضع آخر : « اشتراها غيرَ مبنيّة » أي غير مبنيّ فيها ، وهي عبارة مُسْتَفْصَحة .
وقولهم : ( بنى على امرأته ) إذا دخل بها ، أصله أن المُعْرِس كان
هامش
( 1 ) تحتها في الأصل : « به » وهو ما في ع .
( 2 ) ع ، ط : معافاة وعافية .
( 3 ) بثلاث نقط فوق الفاء ، وفي ع : فنك ، ط ؛ بنك .
( 4 ) ع : سبت .
( 5 ) في الأصل : « قوله » وأثبت ما في ع ، ط .