بقل :
( البَقْل ) ما يُنبِت الرّبيعُ من العُشب . ( 23 / ب ) وعن الليث : هو من النبات ما ليس بشجرٍ دِقٍّ ولا جِلٍّ . وفَرْقُ ما بين البقل ودِقِّ الشجر أن البقل إذا رُعي لم يبق له ساقٌ والشجر تبقَى له سُوق وإن دَقّتْ .
وعن الدِّينَوَري : البَقْلة كلّ عشبة تَنبُت من بزْر ، وعلى ذا يُخرَّج « 1 » قوله في الأيمان : « الخيارُ من البقول لا من الفواكه » .
ويقال : كل نبات اخضرَّت له الأرضُ فهو بَقْل . وقولهم :
باع الزرعَ وهو بقلٌ ، يعنون أنه أخضر لمّا يُدرِك ، و ( أبقلَت ) الأرضُ : اخضرّتْ بالنبات . ويقال ( بَقَلَ ) وجهُ الغلام كما يقال اخضرّ شاربه .
و ( الباقِلَّى ) بالقصر والتشديد ، أو بالمد والتخفيف « 2 » : هذا الحَبّ المعروف ، والواحدة ( باقِلَّاة ) أو ( باقِلّاءة ) .
وقوله : « لأن بين الباقلّيين « 3 » فضاءً ومتَّسعاً » غلَط ، والصواب « بين الباقِلّاتين « 4 » » بالتاء وقبلها ألِفٌ مقصورة أو ممدودة .
والنسبة على الأول ( باقِلّيٌّ ) وعلى الثاني ( باقِلائيٌّ ) .
[ الباء مع الكاف ]
بكر :
( البِكْر ) خلاف الثَّيّب ، ويقعان على الرجل والمرأة ومنه : « البِكر بالبِكر جَلْدُ مائةٍ ونَفْي « 5 » سنة » وتقديره : حَدُّ زِنى البِكر كذا ، أو زِنى البِكر بالبِكر حدُّه كذا .
ونصْبُ « جلْدَ مائةٍ » ضعيف .
هامش
( 1 ) كلمة ( يخرج ) ساقطة من ع .
( 2 ) أي الباقلاء :
( 3 ) في الأصلين :
الباقلين ، بلا نقط الياء الثانية . وفي ط : الباقلتين ، بتاءٍ فياءٍ .
( 4 ) اللام غير مشددة في ع .
( 5 ) ط : وتغريب .