البَسْط ، ويقال ( بطَحه ) على وجهه ( فانبطَح ) أي ألقاه فاستلْقى ، ومنه
الحديث « 1 » : ( ما من صاحب ماشيةٍ يمنع زكاتَها إلّا بُطِح لها بقاعٍ قَرْقَرٍ » ويُروى « قَرِقٍ »
وكلاهما المستوي .
بطخ :
( البِطّيخ ) الهندي : هو الخَرِبُزِ « 2 » بالفارسية .
و ( المَبْطَخة ) الموضع « 3 » .
بطش :
( 22 / ا ) ( البَطْش ) الأخذ الشديد عند الغضب والتناولُ عند الصَّولة . يقال : ( بطَشْثُ به ) . وأما قول الحلوائي في شرح الزيادات : « وما لا تقع عليه العينُ ولا تَبطشُه الكتفّ فهو كالأعيان الهالكة » : فعلى حذف حرف الجر « 4 » ، أو على تضُّمن « 5 » معنى الأخذ أو التناول .
بطط :
( بَطّ ) الجُرحَ شقَّه ( بَطَّاً ) من باب طلَب .
و ( البُطَيطة ) الصندلة « 6 » ، سمعتُه من مشايخ « قُمْ » « 7 » .
بطرق :
( البِطْرِيق ) واحد ( البَطارقة ) وهي للروم كالقُوّاد للعرب ، وعن قدامة : يقال لمن كان على عشرة آلاف رجلٍ بِطْرِيقٌ .
بطل :
( أبطَلَ ) كذَب ، وحقيقته جاءَ بالباطل ، و ( تبطَّل ) من ( البِطالة ) ورجل ( بَطّال ) و ( متبطِّل ) . أي متفرّغ كسلانُ .
هامش
( 1 ) كلمة ، الحديث ، ليست في ع .
( 2 ) كذا شكلت في الأصل ، بفتح الخاء وضم الباء ، أو بكسرهما . وبالثانية شكلت في ع . وجاء في المعجم الذهبي : « خربز : بطيخ أصفر . وقد يسمى البطيخ الأحمر به »
( 3 ) أي موضع البطيخ
( 4 ) وهو الباء ، وفي ع : « حرف الجزاء وعلى » تحريف
( 5 ) ع : تضمين .
( 6 ) الصندلة : كلمة أعجمية وهي شبه الخف ويكون في نعله مسامير ( المصباح ) .
( 7 ) قوله : « والبطيطة » إلى « قم » ، ساقط من ع ، ط .