والضم فيها لغة « 1 » وهي بئر قديمة في المدينة . وقد ( استبضعتُ ) ( 21 / ب ) الشيء أي جعلتُه بضاعة لنفسي و ( أبضعْتُه ) غيري ، فعلى هذا قولهم : « كالمستبضَع والأجير » لحْنٌ وإنما الصواب « المُبْضَع » أو « المستَبضِع » بالكسر .
و ( المباضَعة ) المباشَرة لِما فيها من نوع شَقّ ، و ( البُضْع ) « 2 » اسم منها بمعنى الجِماع ، وقد كُني بها عن الفرْج في قولهم : مَلك فلانٌ بُضْع فلانة ، إذا عقَد لها . ومنها : « تُستأمَر النساءُ في أبضاعهن » على لفظ الجمع ، مثل قُفْل وأقفال ، هذا هو المتداوَل بين العلماء .
وفي التهذيب : « في إبضاعهن » بالكسر أي في إنكاحهن ، مصدرُ ( أبضعتُ ) المرأة إذا زوّجتَها ، مثل أنكحتُ ، وهكذا في الغريبين « 3 » .
و ( البِضْع ) بالكسر : ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وعن قتادة إلى التسع والسبع ، مستوياً فيه المذكر والمؤَنّث ، وهو من ( البَضْع ) أيضاً لأنه قطعة من العدد ، وتقول في العدد المُنِيف بِضعة عشَر ، وبِضْعَ عشْرةَ بالهاء في المذكر ، وبحذفها في المؤنث ، كما تقول ثلاثة عشَر رجلًا وثلاثَ عشْرةَ امرأة ، وكذا بِضعةٌ وعشرون رجلًا وبضعٌ وعشرون امرأة .
[ الباء مع الطاء ]
بطح :
( البَطْحاء ) مَسيلُ ماءٍ فيه رمل وحصى ، ومنها ( بَطحاءُ مكة ) ، ويقال لها الأبطح أيضاً ، وهو من ( البَطْح ) أي « 4 »
هامش
( 1 ) ع : « وضم الباء لغة » . وهذه العبارة مؤخرة في ط هكذا : « . . بالمدينة ، والضم لغة فيها » .
( 2 ) ع : ثم البضع .
( 3 ) من قوله : « على لفظ الجمع » إلى هنا : ساقط من ع . وما نقله المصنف من التهذيب لم نجده في مادة « بضع » .
( 4 ) كلمة « أي » ساقطة من ع ، ط .