ضعيف ، وإنما الفصيح « 1 » ( أَبْشِر ) بقطع الهمزة ، و ( البَشيرُ ) المبشِّر . وبه سُمي بَشير بن الخَصاصِيّة وبشير « 2 » بن نَهِيك ، عن أبي هريرة ، وعنه النضرُ بن أنس « 3 » ، والنعمان بن بشير ، وحَزْنُ ابن بشير ، ومحمد بن بِشْر بن بشير بن مَعْبَد الأسلمي ، والنعمان هذا راوي حديث قراءة السورتين في الجمعة والعيدَين
« سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
« 4 »
»
« و
هَلْ أَتاكَ
( 21 / ا )
حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
« 5 » » عن النبي عليه السلام .
هكذا في شرح السُّنّة .
و ( البِشْر ) طلاقة الوجه ، وبتصغيره سُمي بُشَير بن يَسار « 6 » وسليمان بن بُشَير ، في كتاب الصرف « 7 » ، وفي كِرْدار الدهّان :
( البُشارة ) بالضم وهي بَطّة الدهن ، شيءٌ صُفْريّ « 8 » له عنق إلى الطول ، وله عُروة وخُرطوم ، ولم « 9 » أجد هذا إلّا لشيخنا الهَرّاسيّ .
[ الباء مع الصاد ]
بصر :
( أبو بَصْرة ) الغِفاريُّ : في حم . [ حمل ] .
و ( بُصرى ) بوزن بُشرى وحُبلى « 10 » : موضع ، وقوله :
هامش
( 1 ) ع : الصواب .
( 2 ) ع : وبشر .
( 3 ) هو - كما في تقريب التهذيب - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري . مات سنة بضع ومائة . وفي ع ، ط : « النضر بن شميل » .
وهذا غلط لأنه مات سنة 204 ه .
( 4 ) الأعلى : 1 .
( 5 ) الغاشية : 1 .
( 6 ) كذا في الأصل وط . وفي هامش الأصل ، الأيسر ، بخط مغاير : « صح بالنقطتين من تحت » . وفي هامشه الأيمن كتب : « بشار » . وفي ع : « بشار » . ولم يذكر في « التقريب » إلا بشير بن يسار ، وهو الحارثي مولى الأنصاري ، مدني ثقة فقيه ، مات بعد المائة .
( 7 ) في هامش الأصل عبارة طمس آخرها وهي : « في كتاب الصرف تصحيف وإنما الصواب ما أثبت في باب . . . » ؟ هذا وقد ورد اسم ( سليمان بن بشير ) في كتاب الصرف من طلبة الطلبة ص 115 .
( 8 ) أي من صفر .
( 9 ) ع : فلم .
( 10 ) قوله : « وحبلى » ساقط من ع .