و ( البُستان ) الجَنّة . وقوله : « ووقتُه البستان » يعني بستان بني عامر ، وهو موضع قريب من مكة .
بسر :
( البُسْر ) غورة خرما « 1 » ، وبه سُمّي بُسْر بن أرطاة ، وبالواحدة منه « 2 » سميت بُسْرة بنت « 3 » صفوان تَروي عن رسول اللّه عليه السلام ، وعنها عروة بن الزبير .
وأما ما ذكر محمد رحمه اللّه أن بُسْر السُكّر والبُسر الأحمر فاكهة ، فكأنه عَنى بالأحمر الذي أزهَى ولمّا يُرطِب ، أو أراد ضْرباً آخر .
( الباسور ) : بالسين والصاد : واحِد ( البواسير ) وهي كالدَّماميل في المَقْعَدة « 4 » .
[ الباء مع الشين ]
بشت :
( البُشْتِيُّ ) المِسنَدة ، فارسيّ « 5 » معرّب .
بشر :
( البَشَرة ) ظاهِر الجِلد . ومنها ( مُباشَرة ) المرأة ثم قيل : ( المباشرة ) وهو أن تفعله بيدك و ( البِشارة ) من هذا أيضاً . ويقال : ( بَشرهُ ) من باب طلَب بمعنى ( بشّره ) وهو متعدٍّ [ لا غير ] « 6 » وقد رُوي لازماً إلا أنه غير معروف « 7 » و ( أبشَر ) يتعدّى ولا يتعدى . وعلى هذا قولُه : « ابْشُر فقد أتاك الغوثُ »
هامش
( 1 ) كذا في النسخ ولم نعثر على تفسيره . وانظر الاشتقاق 116 ومعجم البلدان « بسر »
( 2 ) سقطت كلمة ( منه ) من ع .
( 3 ) في الأصل : « بن بنت » وهو سهو من الناسخ .
( 4 ) في الأصل المقعد ، تحريف . وفي ع : « كالدمامل » وكلا الجمعين صحيح .
( 5 ) سقطت كلمة ( فارسي ) من ع .
( 6 ) من ط ، ع .
( 7 ) قوله : « وقد روي . . . معروف » ساقط من ع .