في صدر الإسلام . وعن الأزهري « 1 » : كلّ ثوب رأسُه منه ملتزق به ، دُرّاعةً كانت أو جُبّة أو مِمْطَراً .
برص :
( البرَص ) في ( عد ) « 2 » . [ عدو ]
برع :
( بَرْوَعُ ) بفتح الباء ، والكسرُ خطأٌ ، عن الغوريّ ، وهي ابنة واشِقٍ .
برذع :
( البَرْذَعة ) الحِلْس الذي يُلقَى تحت رَحْل البعير والجمعُ ( البَراذِع ) .
برقع :
( البَرُقَع ) خُرَيقةٌ تُثقَب للعينيْن تُلْبَسُها الدَوابُّ ونساءُ الأعراب . وأما ( البُرقعة ) بالهاء ، كما في شرح المختصر فأخَصُّ من ( البُرقع ) إن صحت الرواية . ومنه : فَرس أغرّ ( مبرقَع ) أي أبيضُ جميعُ « 3 » وجهه . ومُتَرقِّعٌ « 4 » خطأ .
برق :
( بَرق ) الشيءُ : لمع ( بَريقاً ) من باب طلب ، وباسم الفاعل منه سُمّي ( بارقٌ )
وهو جبل إليه يُنسب عُروة ابن الجَعْد البارِقيُّ الذي وكّله عليه السلام في شِرى « 5 » الأضحيّة .
( 19 / ب ) و ( الإبريق ) إناءٌ له خُرطوم . و ( البَوْرَق ) بفتح الباء « 6 » : الذي يُجعل في العجين فينتفِخ .
برك :
( البُروك ) للبعير كالجُثوم للطائر ، والجُلوس للانسان ، وهو أن يُلصِق صدْرَه بالأرض ، والمرادُ بالنهي عنه أن لا يضَع المصلّي يديه قبل ركبَتيه كما يفعل البعير .
هامش
( 1 ) التهذيب 13 / 155 .
( 2 ) ع : دو .
( 3 ) بضم العين ، كما في الأصل .
وفي ع بكسر العين ، على الإضافة .
( 4 ) ط : ومتبرقع .
( 5 ) ط : شراء .
( 6 ) في القاموس المحيط بضم الباء .