أوْ « وَيُئِسَ مِن أن يَبرأا » على ضمير التثنية ، يقال : ( يَئِس ) « 1 » منه و ( أَيسَ ) و ( أَيأسَهُ ) غيره و ( آيَسَه ) و ( الإياسُ ) بمعنى اليأس . وتقريره في ( يأ ) . [ يأس ] .
أيل :
( الأيَّلُ ) : بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء :
الذكَر من الأوْعال ، ويقالُ لها « 2 » بالفارسية « كوَزْن » والجمعُ ( أَيايل ) .
ومسجدُ ( إيلِيَا ) هو المسجدُ الأقصى و ( إيلِيَا ) بالقَصْر :
هي بيت المقدِس .
أيم :
امرأةٌ ( أَيّمٌ ) : لا زوجَ لها ، بِكْرا كانت أو ثَيّباً ورجل ( أَيِّمٌ ) أيضاً وقد ( آمتْ أَيْمةً ) .
قال الحماسيّ « 3 » :
كلُّ امرىءٍ ستَئِيمُ مِنْ * هُ العِرْسُ أوْ مِنها يَئيمُ
وعن محمدٍ رحمه اللّه : هي الثَيِّب ، والأول اختيار الكَرْخي .
ويشهد للثاني ما
رُويَ أن رسول اللّه عليه السلام قال : « الأيِّم أحقُّ بنفسها من وَلّيها ، والبِكْرُ تُستَأذَن « 4 » في نفسها وإذْنُها « 5 » صُماتُها » .
ألا ترى كيف قابَلها بالبِكْر ؟
وفي الرواية الأخرى : « الثَّيِّب أحقّ »
« 6 » .
أيه :
( الأَياءٌ ) و ( الإيَا ) « 7 » ضَوءٌ الشمس ، إذا فَتحتَ
هامش
( 1 ) ع : يئس « بالبناء للمعلوم » .
( 2 ) ع ، ط : له .
( 3 ) هو يزيد بن الحكم ، شاعر أموي ، والبيت من قصيدة في الحماسة ( 3 / 1196 ) مرزوقي .
( 4 ) ع : تشاور .
( 5 ) شكلت في الأصل بضم الهمزة .
( 6 ) كلمة « أحق » ليست في ع
( 7 ) بعدها في ط : مقصور .