أصْؤُعٍ بالهمزة « 1 » لِضمّة الواو ، كآدُرٍ في أدْؤُر ، جمع دارٍ ، عن أبي عليّ الفارسي .
صوم :
( الصوم ) في اللغة : تَرْك الإنسان الأكلَ وإمساكُه عنه ، ثم جُعل عبارة عن هذه العبادة المخصوصة . يقال :
( صامَ صَوْماً ) و ( صِياماً ) فهو ( صائمٌ ) وهم ( صُوَّمٌ ) و ( صُيَّمٌ ) « 2 » و ( صِيامٌ ) .
وفي حديث عُمر رضي اللّه عنه : « إنا نَصنع شراباً ( 159 / ب ) في صَومنا »
أي في زمن صَومنا « 3 » .
ومن مَجازه : « صامَ الفرسُ على آرِيّةٍ » إذا لم يكن يعتلف « 4 » ومنه قول النابغة :
خَيْلٌ صيام وخيلٌ غير صائمة * تحت العجاج وأخرى تعلك اللجُما « 5 »
وقول الآخر :
والبَكَراتُ شرُّهنّ الصائمهْ « 6 »
يعني التي سَكنت فلا تَدُور ، وهي جمع بَكْرة البئر .
و ( صام ) سَكتَ . وماءٌ ( صائمٌ ) وقائم ودائم : ساكن ، و ( صام النهارُ ) إذا قام قائِمُ الظَّهيرة .
[ الصاد مع الهاء ]
صهب :
( الصَّهَب والصُّهْبة والصُّهوبة ) : حُمرة في شعر الرأس واللحْيَة ، وهي إذا كان في الظاهر حُمرة وفي الباطن اسوِدادٌ . وهو ( أصْهب ) وهي ( صَهباء ) . والفعل ( صَهِبَ ) بكسر الهاء .
هامش
( 1 ) ع : بالهمز .
( 2 ) قوله : « وصيم » ليس في ع ، ط . وقد أشير إليه في هامش الأصل فأثبتناه .
( 3 ) قوله : « أي في زمن صومنا » ساقط من ع .
( 4 ) ع ، ط : إذا لم يعتلف .
( 5 ) ديوان النابغة « 112 » .
( 6 ) اللسان « صوم » بلا نسبة وقبله : « شر الدلاء الولغة الملازمة » .