وكأن الاصلَ اللامُ ، والمعنى : انتظِروهم ولا تَعجّلوا في أمرهم .
و ( استأنَيتُ ) به : انتظرته . ومنه : « ويُستأنَى بالجِراحات » أي ينتظر مآلُ أمرها . وأما
حديث الأسْود : ويُستأنَى الصِغارُ حتى يُدركوا »
فالصواب : بالصغار .
و
في حديث عمر رضي اللّه عنه : « آنَيْتَ وآذَيْتَ »
أي أخّرتَ وأبطأتَ ، كلاهما « 1 » من باب أَكرمَ .
الهمزة مع الواو
أوب :
( الأوَّاب ) : الرَّجّاعُ التوّاب ، من ( آبَ ) :
إذا رجَع .
أوزجند :
( أُوزْجَنْدُ ) « 2 » : من فرغانة .
إوز :
( الإوزّة ) ( 12 / آ ) ، من بنات الماء : القصيرةُ الدَّخْناءُ . وفي الصحاح البَطُّ ، والجمع إوَزٌّ .
أوس :
( الآسُ ) : شجرةٌ ورقُها عطر « 3 » .
أوق :
( الأَوْقة ) « 4 » : حفرة يجتمع فيها الماء والجمع الأُوَقُ ، على غير قياس . ومنها قوله في الواقعات : « وكذلك الأَوْقَتان » .
وما روي عن عبد اللّه بن المبارك : أنه سئل عن الماء الجاري
هامش
( 1 ) كلاهما : سقطت من ع ، ط
( 2 ) قيدت في الأصل بتسكين الزاي . وفي ع بفتحها . وبالأول ضبطها ياقوت ، ورسمها عنده : أوزكند .
( 3 ) قيدت في الأصل بكسر فسكون . وفي ع بفتح فكسر .
( 4 ) هذه المادة ساقطة من ع ، ط وجاء ترتب المواد فيهما كما بلي : « أوز ، أوزق ، أوس ، أول . . . » . وقيدت ( الأوقة ) في القاموس واللسان بضم الهمزة .