[ الشين مع الياء ]
شيء :
( الشَيءُ ) في اللغة : ما يُعلم ويُخبر عنه « 1 » .
وفي الحساب : عَددٌ مجهول يصير في أثناء العمل جَذْراً « 2 » .
وقوله : « وهل لك مع هذا من شيء » : في ( جن ) « 3 » .
و
في حديث ابن عمر في الصَرف : « لا بأس إذا افتَرقْتما وليس بينكما شيء »
، أي بينك وبين صاحبك شيء من العمل الواجب بحكْم عَقْد الصَرْف من قبض البَدلَيْن أو أحدِهما .
شيب :
( الشَّيْب ) بياض الرّأس « 4 » عن الأصمعي وغيره .
قال عَبيد « 5 » :
والشيبُ شَيْنٌ لمن يَشيبُ
ورجل ( أشْيَب ) على غير قياس ، والجمع ( شِيبٌ ) ويقال لكانون الأوّل « 6 » ( شَيبانُ ) لابْيِضاض الأرض بالجليد والثلْج . وبه سمّي والد ( عليّ بن شَيبان ) وهو صحابي ( 151 / ب ) يَروي حديث إقامة الصُّلْب في الركوع والسجود .
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « هذا تكلف يفضي إلى تعسف وهو كون المعدوم شيئاً » .
وكتب أيضاً : « هذا مذهب المعتزلة . أما مذهب أهل السنة : المعدوم لا يسمى شيئاً » .
( 2 ) أي أصلا .
( 3 ) لم يرد لهذه العبارة ذكر فيما أحال إليه المصنف . وذكر في هامش الأصل أنها « في الصرف » .
( 4 ) في هامش الأصل : « بياض الشعر » وهذا ما في ع ، ط أيضاً .
( 5 ) هو عبيد بن الأبرص . وصدر البيت في ديوانه « 11 » :« إما قتيلًا وإما هالكاً »وذكر في هامش الأصل أن صدره :« تصبو وأنى لك التصابي »ولكن هذا صدر بيت آخر من القصيدة نفسها .
( 6 ) في هامش الأصل :
« قوله لكانون الأول ؟ وهو جمادى الأولى » .