قال المصنف « 1 » : كِلا التفسيرين مما لم أجده في الأصول ، وإنما المثْبَت في التَكمِلة : قال اللحْياني : يقال : « هُو لكَ أَبداً سمَداً سَرْمداً » ، بمعنىً واحدٍ ، وعن الزِياديّ كذلك . وقال الفرّاء مثْلَه .
وفي التهذيب « 2 » كذلك . وعلى ذلك « 3 » لا تَفسد صلاته لأنه مما يَصِحّ أن يُوصَف به كما بالأَبد والسَّرْمد .
سمر :
( سَمّر ) البابَ : أوثَقه بالمِسمار ، وهو وَتِدٌ من حديد . و ( سَمَر ) بالتخفيف : لغةٌ . يقال : بابٌ ( مسمَّر ) و ( مسمُور ) . ومنه : « وإن كانت السلاسلُ والقناديل مسمورةً في السقوف فهي للمشتري » .
و ( سَمَرَ ) أعيُنَهم : أَحْمى لها مساميرَ فكَحَلها بها .
و ( السَّمُر ) من شجر العِضاهِ ، الواحدة ( سَمُرةٌ ) .
و
قوله عليه السلام : « يا أصحاب الشجرة ، يا أصحاب السَّمُرة »
عَنى بهم الذين في قوله تعالى :
« لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ »
« 4 » .
و ( السَّمّور ) دابّة معروفة « 5 » .
و ( السِّمسار ) بكسر الأول : المتوسط بين البائع والمشتري ، فارسية معرّبة عن الليث . والجمع : ( السَّماسِرة ) .
وفي « 6 » الحديث :
« كنا نُدعَى « 7 » السماسرة فسمّانا رسول اللّه عليه السلام تِجاراً « 8 » .
هامش
( 1 ) ع ، ط وهامش الأصل : « قلت » بدل « قال المصنف » .
( 2 ) تهذيب اللغة 12 / 378 ولفظه : « وقال اللحياني : هو لك سمداً سرمداً ، بمعنى واحد » .
( 3 ) ع ، ط : وعلى ذا .
( 4 ) الفتح 18 .
( 5 ) من آكلات اللحوم ، يتخذ من جلده فرو ثمين ويقطن شمالي آسية .
( 6 ) في الأصل : « في » وأثبتنا ما في ع ، ط .
( 7 ) الضمير كناية عن المتوسطين .
( 8 ) التجار بكسر التاء وتخفيف الجيم جمع تاجر .
ويجوز الضم مع التشديد .