فيه من الماءُ أكثَرُ مما يجتَمعُ في غيرِه ، ومن ظن أنها جمع ( أوْغاءٍ ) جمعَ ( وَغىً ) فقد أخطأ .
[ الهمزة مع الفاء ]
أفف :
( أُفّ ) كلمةُ تضجرٍ ، وقد ( أَفَّفَ تأفيفاً ) إذا قال ذلك ؟ وأما ( أَفَّ يوءُفُّ تأفيفاً ) فالصواب ( أفّا ) .
أفق :
( الأفُق ) واحدُ ( آفاقِ ) السماءِ والأرضِ وهي نَواحيها . وقولهم : وَرد ( آفاقيُّ ) مكةَ ، يَعنون به مَن هو خارجَ المواقيت ، والصواب ( أُفُقِىٌّ ) . وعن الأصمعي وابن السِّكّيت ( أَفَقيٌّ ) بفتحتين .
وقوله في شرح القُدوريّ : « آخِرُ وقتِ المغربِ حين يغيب الأفق » ، يعني ما فيه من الحُمرة أو البياض .
( 9 / ب )
وفي حديث ابن مُغفَّل : « فاشتريتُ ( أَفِيقةً ) »
أي سِقاءً متَّخذاً من ( الأفِيقة ) ، وهي أخص من ( الأفِيق ) ، كالجِلْدة من الجِلْد ، وهو الذي لم يُتَمَّ دِباغُه فهو رقيقٌ غيرُ حَصيفٍ « 1 » .
[ الهمزة مع الكاف ]
أكر :
( الإكارات ) في ( أج ) . [ أجر ] .
أكف :
قوله : « لا يَركبُ أهلُ الكتابِ السّروجَ « 2 » ولكن ( الأُكُفَ ) جَمع إكاف الحِمار وهو معروفٌ ، والسَّرْجُ الذي
هامش
( 1 ) أي غير محكم ولا قوي .
( 2 ) في الأصل : السرج ( بضمتين ) ، والتصويب من ع . جمع سرج ( بفتح فسكون ) . وأما السرج ( بضمتين ) فهي جمع سراج .