و ( السُّكُرْكَةُ ) بضم الكاف : شراب تَتَّخذه « 1 » الحبشَةُ من الذُرَة ، وهي معرَّبة .
سكك :
( السَّكَكُ ) صِغَر الأُذن ، ورجل ( أَسَكُّ ) ، وعَنزٌ ( سَكّاءٌ ) . وهي عند الفقهاء : التي لا أُذْنَي « 2 » لها إلا الصِّماخ .
وعن هشامٍ : سألت أبا يوسف عن ( السَّكّاء ) والتي لا قَرنْ لها فقال : تَجْزِي « 3 » التي لا قَرن لها ، فأما السَّكّاء فإن كانت لها أُذنٌ فهي تَجزي ، وإن كانت صغيرةَ الأُذن ، فإن لم يكن لها أُذنٌ « 4 » فإنها لا تَجزي .
ولفظ القُدوريّ : فأما السَّكّاءُ فهي التي لا أُذُن لها خِلْقةً .
ومن قال : هي التي لا قَرْنَيْ « 5 » لها ، فقد أخطأ .
و ( السِّكّة ) : الزُقاقُ الواسع . و ( السِّكّة ) أيضاً : دار البريد . و ( أصحابُ السِّكَك ) في كتاب عُمر بن عبد العزيز : هم البُرُد المرتَّبون بها ليُرسَلوا في المُهِمّات .
و ( السِّكّين ) . يذكّر ويؤنث ، فِعْلِين ، من السَّكّ « 6 » ، أو فِعَّيل : من السُّكون .
و ( السُّكّ ) بالضم : ضربٌ من الطِيب .
سكن :
( سَكَن ) المتحرِّك ( سُكوناً ) . ومنه :
( المِسكين ) لِسُكونه إلى الناس . قال الأصمعي : هو أحسن حالًا من الفقير ، وهو الصحيح .
هامش
( 1 ) ع ، ط : يتخذه .
( 2 ) كذا في الأصلين بحذف نون المثنى . وفي ط : لا أذن .
( 3 ) أي تنوب وتقضي . ط : « تجزىء » ، وكذا في المواضع التالية .
( 4 ) ط : أذن صغير .
( 5 ) كذا في الأصل وحده . وفي ع ، ط : لا قرن .
( 6 ) أي القطع .