وتُستعار ( الأوَاريُّ ) لِما يُتَّخذ في الحوانيتِ من تلك الأحياز « 1 » للحبوبِ وغيرِها كما تُستعارُ لحِياضِ الماء في الحمّام .
[ الهمزة مع الزاي « 2 » ]
أزب :
( الميزاب ) المِثْعَب وجمعه ( مآزيبُ ) عن ابن السكّيت . قال الأزهري : ولا يقال الْمرزاب ، ومن تركَ الهمز قال في الجمع : ( مَيازيب ) و ( مَوازيب ) من ( وزَب ) الماءُ إذا سال ، عن ابن الأعرابي ، وقيل : هو فارسي فَعُرِّب بالهمزِ « 3 » . وأنكر يعقوب تَرْكَ الهمزِ أصلًا « 4 » .
أزج :
( الأَزَجُ ) بيت يُبنى طُولًا ، يقال له بالفارسية أُوسْتان « 5 » ، وسَغْ ، وكَمْرَا « 6 » .
أزذ :
( الأزَاذ ) ضَرْبٌ من أَجْود التمر .
أزر :
قولهم ( اتَّزَر ) عاميّ ، والصواب ( ايتَزَر ) « افتعلَ » من ( الإزار ) وأصله ( ائتزر ) بهمزتين الأولى للوصل والثانية
هامش
( 1 ) جمع حيز وهو المكان .
( 2 ) في الأصل : الزاء وأثبت ما في ع ، ط ، وكلاهما صواب .
( 3 ) بالهمز : ساقطة من ع .
( 4 ) في التهذيب ( 13 / 199 ) :
« لا يقال للميزاب : المزراب والمرزاب . وقال الليث : المرزاب لغةَ الميزاب .
وقال ابن السكيت : هو الميزاب ، وجمعه المآزيب ولا يقال المزراب » . وفي إصلاح المنطق ليعقوب بن السكيت ( 145 ) : « يقال هو الميزاب وجمعه مآزيب ، ولا تقل : المرزاب » .
( 5 ) بعدها في ط : « بواو غير مصرحة » . وفي المعجم الذهبي : « أستان : محل إقامة ، مكان ، موقف » .
( 6 ) في المعجم الذهبي :
« سغ : سقف ، ثقب » و « كمرا : مكان محصور بأربعة جدران ، قبه وسقف مقوس ، جدار شاهق » .