[ الزاي مع الكاف ]
زكر :
( الزُكْرة ) زُقَيْق صغير للشراب و « الرَكْوَةُ » مكانَها تصحيف .
زكن :
( الزَكَنُ ) الفِطْنة .
وفي حديث ماعز « 1 » :
« ما زَكِنتْ نفْسُه حتى جاء واعترف »
، أي ما فَطَنتْ . وكأنّ الصوابَ « 2 » « ما رَكَنَتْ » بالراء ، أي ما مالتْ .
زكو :
( الزَكاة ) التَزْكية في قوله [ تعالى ] « 3 »
« وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ
فاعِلُونَ » . ثم سمي [ بها ] « 4 » هذا القَدرُ الذي يُخْرَج من المال إلى الفقراء . والتركيب يدلّ على الطهارة ، وقيل على الزيادة والنَماء وهو الظاهر .
و ( زكَّى ) مالَه : أدّى زكاتَه . و ( زكّاهمْ ) أخذَ زكَواتِهم « 5 » وهو ( المزكّي ) : و ( زكَّى ) نفسَه مدحَها .
و ( تَزْكية الشهود ) من ذلك ، لأنها تعديلُهم ووصْفُهم بأنهم أزكياء .
ومنه إثبات الصغير إذا زُكّيتْ بَيّنتهُ . ومن قال : « زُكّت » بغير ياءُ فقد غَلِطَ .
[ الزاي مع اللام ]
زلف :
( الزُلْفة ) و ( الزُلْفى ) القُرْبة . و ( أَزْلفه )
هامش
( 1 ) ق : ماعز بن مالك .
( 2 ) بنصب « الصواب » اسماً لكأن . وفي ق :
« وكان الصواب » برفع الصواب » اسماً لكان الناقصة .
( 3 ) من ق ، ط والآية من سورة « المؤمنون » 40 .
( 4 ) من ق ، ط . وكلمة « هذا » بعدها ليست في ق .
( 5 ) ق ، ط : زكوتهم « على الافراط أي زكاتهم » .