زرق :
( 118 / ب ) ( المِزْراق ) رُمْح صغير أخفّ من العَنَزة « 1 » . ومنه
الحديث : « وفيه مِزراقي » .
و ( زَرقه ) رَماه به أو طعَنه ، ومصدره ( الزَرْق ) .
وبتصغيره سمي مَن أضيفَ إليه : ( بنو زُرَيق ) وهم بطن من الأنصار إليهم يُنسب ( أبو عَيّاشٍ الزُرَقيُّ ) .
زرنق :
عِكْرمةُ ، قيل له : « الجُنب يَغتمِس في ( الزُرنوق ) أيُجْزيه عن « 2 » غُسْل الجَنابة ؟ » قال : « نعم » .
هو النهر الصغير ، عن شِمْر ، وأصلُه واحدُ ( الزُرْنُوقَين ) وهما مَنارتان تُبنيان على رأس البئر ، أو حائطان « 3 » ، أو عُودان تُعرَض عليهما خَشبةٌ ، ثم تُعلَّق منهما البَكْرَةُ ويُستقى بها .
قال شيخنا « 4 » : وكأن عِكرمة أراد جدْول السانية « 5 » لاتّصالٍ بينهما في أنه آلة الاستقاء .
ومنه ( الزَرْنَقة ) السَقْي بالزُرْنوق .
وفي حديث علي : « لا أدَع الحجّ ولو تَزَرْنَقْتُ »
قيل معناه : ولو استَقْيت وحَججْتُ بأجرة الاستِقاء . وقيل : ولو تَعيَّنتُ « 6 » ، من ( الزُرْنُقة ) بمعنى العِينةَ « 7 » .
ومنها قول ابن المبارك : « لا بأس بالزَرْنَقة » والأول أشْبَهُ « 8 » ، عن الخطابي .
هامش
( 1 ) العنزة « بفتحتين » أطول من العصا وأقصر من الرمح .
( 2 ) ط والفائق :
من .
( 3 ) ق : « أو حائطان على رأس البئر أو حائطان » .
( 4 ) ق :
« رحمه اللّه » . وهو الزمخشري . والعبارة في الفائق « 2 / 110 » بتصرف .
( 5 ) تطلق « السانية » على البعير الذي يستقى عليه من البئر ، وعلى الدلو مع أدواته .
( 6 ) ط : تعينت عينة . وفي ق : « قيل » بدل « وقيل » .
( 7 ) العينة : أن يجيء الرجل إلى آخر فيقول له : يعني هذا الثوب بخمسة عشر واشتره مني بعشرة .
( 8 ) أي أشبه بالصواب وأقرب إليه .