بفتح الزاء « 1 » ، فَعيل ، منه . وهو رِفاعةُ بن زَنْبَرٍ ، فَنْعَل ، منه .
و ( الزَبور ) كتاب داود عليه السلام .
وقوله : « سيفُ مَرْحَبٍ عندنا فيه كتابٌ كنّا لا نَعرِفُه فيه « 2 » بالزبور »
، أي لا نَعرِفه مكتوباً بلغة الزَبُور ، يعنى ، يعني بالسُريانية .
زبق :
( زأبق ) « 3 » الدراهَم : طَلاها ( بالزِئْبِق ) ، يكسر الباء بعد الهمزة الساكنة ، وهو الزَاوُوق . « ودرهم ( مُزَأبَقٌ ) والناس يقولون ( مزبَّق ) » حكاه الأزهري « 4 » . ومنه : « كرِه أبو يوسف الدراهم المزبَّقة » .
زنبق :
( الزنبق ) : دُهن الياسمين .
زبرقان :
( الزِبْرِقان ) لُقب ابن بدرٍ ، واسمه الحُصَين أو حِصْنٌ . و ( الدرهم الزِبْرِقانيّ ) درهم أسود كبير .
زبل :
( المَزْبَلة ) موضع الزِبْل ، وهو السِرْقينُ .
و ( زابُلُ ) من حصون سِجِسْتان ، ولفظ محمدٍ رحمه اللّه :
( زابُلُسْتان ) « 5 » وكلاهما صحيح .
زبن :
( الزَبْن ) الدَفْع ، وناقة ( زَبُون ) تَزْبِنُ حالِبَها . ومنه ( الزَبُون ) للأَبْله الذي يُغْبَن كثيراً ، على الإسناد المجازي . و ( استَزْبنَه ) و ( تَزبَّنه ) اتّخذه زَبوناً . و ( المُزابَنة )
هامش
( 1 ) ط : الزاي .
( 2 ) كلمة « فيه » ساقطة من ق ط .
( 3 ) في الأصل وط :
« زابق » والمثبت من ق وهو الصواب
( 4 ) ليس في التهذيب شيء من ذلك :
« 8 / 438 » ولعل الصواب : « الجوهري » لأن العبارة وردت في الصحاح .
( 5 ) قال ياقوت : « والعجم يزيدون السين وما بعدها في أسماء البلدان شبيهاً بالنسبة » .