أرض :
( الأرَضون ) بفتحتين : جمع أرض .
أرف :
في حديث خيبر : « الذي « 1 » قَسمها و ( أرَّفها ) عمرُ »
أي حدّدها وأعلَمها ، من ( الأُرْفة ) وهي الحدّ والعلامة . ومنها : « إذا وقعت ( الأُرَفُ ) فَلا شُفعة » . « وأيُّ مالٍ اقتُسم وأرِّفَ عليه » :
أي أدِيرت عليه ( أُرَفٌ ) .
أرق :
( الأرَقُ ) السَّهرُ . و ( التأريقُ ) الإسهارُ ، وباسم الفاعل منه سُمّي مؤرِقٌ العِجلِيُّ وهو من تلامذة الحسن البصريّ .
أرك :
( الأرَاك ) من عظام شجر الشَّوك ترعاه الإبل ، وألبان ( الأوارِك ) أطيبُ الألبان . ومنه : « لا حِمَى في الأراك » .
وأما
حديث أبيضَ بن حمّال أنه سأل رسول اللّه عليه السلام :
ما يُحمَى من الأراك ؟
. ( 8 / 1 ) فقد قال أبو عُبيد : إنما ذلك في أرضٍ يَملِكها .
أري :
قوله : « البِناء إذا كان لا يُعدّ زيادةً ( كالآرِيِّ ) » :
هو المِعْلَفُ « 2 » عند العامّة وهو مرادُ الفقهاء .
وعند العرب : ( الآرِيُّ ) الآخِيَّةُ وهي عُرْوَة حبْلٍ تُشَدُّ إليها الدّابة في مَحْبِسها ، فاعُولٌ ، من ( تَأرَّى ) بالمكان ، إذا أقام فيه . وقول النابغة ( إلّا أوَارِيَّ ) « 3 » يشهد للأول .
هامش
( 1 ) ع : التي .
( 2 ) كذا في الأصلين ومختار الصحاح أي بكسر الميم وفتح اللام وفي القاموس بفتحهما كمقعد .
( 3 ) ويروى ( إلا الاواري ) وهو من قول النابغة في معلقته :إلا أواري لأياً ما أبينها * والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد